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{节录} 行入者谓四行,其余诸行悉入此中。何等四耶?一报冤行。二随缘行。三无所求行。四 称法行。 云何报冤行?谓修道行人,若受苦时。当自念言:我从往昔无教劫中弃本从末,流浪诸有 ,多起冤憎,违害无限,今虽无犯,是皆宿殃,恶业果熟,非天非人所能见与,甘心忍受 ,都无冤诉。经云:逢苦不忧。何以故?识达故。此心生时与理相应,体冤进道,故说言 报冤行。 二随缘行者:众生无我,并缘业所转,苦乐齐受,皆从缘生。若得胜报荣誉等事,是我过 去宿因所感,今方得之。缘尽还无,何喜之有?得失从缘,心无增减,喜风不动,冥顺於 道,是故说言随缘行也。 三无所求行者:世人长迷,处处贪着,名之为求。智者悟真,理将俗反,安心无为。形随 运转,万有斯空,无所愿乐。功德黑暗,常相随逐,三界久居,犹如火宅。有身皆苦,谁 得而安?了达此处,故舍诸有,息想无求。经云:有求皆苦,无求乃乐。判知无求真为道 行,故言无所求行也。 四称法行者:性净之理,目之为法。此理众相斯空,无染无着,无此无彼。经云:法无众 生,离众生垢故;法无有我,离我垢故,智者若能信解此理,应当称法而行。法体无悭, 於身命财行檀舍施,心无吝惜,达解三空,不倚不着,但为去垢,称化众生而不取相。此 为自行,复能利他。亦能庄严菩提之道。檀施既尔,余五亦然。为除妄想,修行六度,而 无所行,是为称法行。 --



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