※ 引述《AHJKL (hi)》之铭言： 以下采七版经典全部比对，以我个人之看法与见解而作比对，不代表所比对乃完全正确。 (校对当中，难免有误，若有不慎误植、误贴经文等，烦请不吝指正！) ========================================================================= 请板友们注意颜色区分，乃各代表不同版本，如有问题请随时返回本页观看"颜色代表"： -------------------------------------------- 一、 http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0235_001.htm 金刚般若波罗蜜经 姚秦天竺三藏鸠摩罗什译 二、 http://www.cbeta.org/result/normal/T07/0220_577.htm 大般若波罗蜜多经卷第五百七十七 三藏法师玄奘奉　诏译 第九能断金刚分 三、 http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0236a001.htm 金刚般若波罗蜜经 元魏天竺三藏菩提流支译 四、 http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0236b001.htm 金刚般若波罗蜜经 元魏留支三藏奉　诏译 五、 http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0237_001.htm 金刚般若波罗蜜经 陈天竺三藏真谛译 六、 http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0238_001.htm 金刚能断般若波罗蜜经 隋大业年中三藏笈多译 七、 http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0239_001.htm 佛说能断金刚般若波罗蜜多经 唐三藏沙门义净译 --------------------------------------------------------------------- 何以故？ 是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。 何以故？善现，菩萨摩诃萨无 我想转，无有情想、无命者想、无士夫想、无补特伽罗想 、无意生想、无摩纳婆想、无作者想、无受者想转。 何以故？须菩提，是诸菩萨无复我相、众生相、人相、寿者相。 何以故？须菩提，是诸菩萨无复我想、众生想、 寿者想、受者想。 何以故？须菩提，是诸菩萨无复我想、众生想、 寿者想、受者想。 彼何所因？不，善实，彼等菩萨摩诃萨我想转，不众生想、不寿想、不人想转。 何以故？ 由彼菩萨无 我想、众生想、 寿者想、更求趣想。 无法相， 亦无非法相。 善现， 彼菩萨摩诃萨无法想转、 无非法想转，无想转亦无非想转。 须菩提， 是诸菩萨无法相， 亦非无法相。 无相，亦非无相。 是诸菩萨无法想、 无非法想， 无想 非无想。 是诸菩萨无法想、 非无法想， 无想 非无想。 不亦彼等，善实，菩萨摩诃萨法想转， 无法想转；不亦彼等，想、无想转不。 彼诸菩萨非法想， 非非法想， 非想 非无想。 何以故？ 所以者何？ 何以故？ 何以故？ 何以故？ 彼何所因？ 何以故？ 是诸众生若心取相，则为着我、人、众生、寿者。 若取法相， 即 着我、 人、 众生、寿者。 善现， 若菩萨摩诃萨有法想转，彼即应有我执、有情执、命者执、补特伽罗等执。 须菩提，是诸菩萨，若取法相， 则为着 我、 人、 众生、寿者。 须菩提，是诸菩萨 若有法想， 即是 我执，及众生、寿者、受者执。 须菩提，是诸菩萨 若有法想， 即是 我执，及众生、寿者、受者执。 若，善实，彼等菩萨摩诃萨法想转，彼如是，彼等我取有，众生取、寿取、人取有； 若彼菩萨 有法想， 即有 我执、有情执、寿者执、更求趣执。 何以故？ 若 取非法相， 即着我、 人、 众生、 寿者， 若 有非法想转，彼亦应有我执、有情执、命者执、补特伽罗等执。 须菩提，若是菩萨有 法相， 即着 我相、人相、 众生相、寿者相。 若无法想转，彼如是，彼等我取有，众生取、寿取、人取有。 若有非法想，彼亦有 我执、有情执、寿者执、更求趣执。 是故 不应取法，不应取非法。 何以故？善现， 不应取法，不应取非法， 何以故？须菩提，不应取法，非不取 法。 须菩提，是故菩萨不应取法，不应取非法。 须菩提，是故菩萨不应取法，不应取非法。 彼何所因？不，复次时，善实，菩萨摩诃萨法取应，不非法取应。 妙生， 是故菩萨不应取法，不应取非法。 以是义故， 如来常说：『汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法？』 是 故 如来密意而说 筏喻法门， 诸有智者法尚应断，何况非法？」 以是义故， 如来常说 [木*伐]喻法门， 是法应舍，非舍法故。」 为如是义故，如来 说：『若观行人， 解筏喻经，法尚应舍，何况非法？』」 为如是义故，如来 说：『若观行人， 解筏喻经，法尚应舍，何况非法？』」 彼故此义意，如来 说 筏喻，法本解法，如是舍应，何况非法？」 以是义故，如来密意宣说 筏喻法门，诸有智者，法尚应舍，何况非法？ --

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