前言： 以下采七版经典全部比对，以我个人之看法与见解而作比对，不代表所比对乃完全正确。 本文不作经文解释，单纯逐句比对。经文则视个人根器而领悟之。 如欲了解经义者，自古以来金刚经注解不下千种，可网路自行google搜寻。 或 http://ppt.cc/W@h8 参考。 ( http://www.slime.com.tw/d-43.htm 可下载繁简互换软体) --------------------------------- 藉由不同的译经家翻译(不至流於一家之言)，希望能更深入的经典原意。 以下以流通最广的 姚秦天竺三藏鸠摩罗什译 金刚般若波罗蜜经 为母本，逐一比对各译经本。一次比对。 并各以"颜色代码顺序"而区分之，以利板友阅读，各位千万不可错过难得之金刚经文 逐句比对。 希望大家能利用此每日读经机会，把佛经中最上乘'之一'的金刚经给背起来。 版本可自行选定之，虽然每天只有一小段，千万不要错过。对於日後必有帮助。 (各位可当作以前国高中背国文诗词、文言文、基本教材一样来背。这个还更重要) 虽然可能暂时不解佛意， 但藉由不断忆念、默念佛经，於生活中充满脑识，日後"机缘"来时，自然心开得悟。 这也是佛经所记载的"诵经"之意， 古代印度即有，即使是现在的藏传佛教，对於诵(背)经文仍相当重视与要求。 因为一直在想怎样才能把各种金刚经文比对才好， 经过了这几周，才敲定以此方式比对较适宜，也容易比对。 以後金刚经po文，将分成两部分(篇)： 一个是以"段"为方式，较容易观看'单一版本'经文； 一个是"逐句比对"，方便了解各译经家对於不同段句之不同解释。 并重头开始，因为要做就做最好，方便切入。一天一点点，预定3个月内完成比对工作。 如有重复，各位可当作再背几次，能把金刚经读到'完全记'起来，於您人生中，必定 有大助。 (校对当中，难免有误，若有不慎误植、误贴经文等，烦请不吝指正！) ========================================================================= 一、姚秦天竺三藏鸠摩罗什译 二、三藏法师玄奘奉　诏译 三、元魏天竺三藏菩提流支译 四、元魏留支三藏奉　诏译 (因亮蓝色仍不够清楚，故反白) 五、陈天竺三藏真谛译 六、隋大业年中三藏笈多译 七、唐三藏沙门义净译 ========================================================================== 请板友们注意颜色区分，乃各代表不同版本，如有问题请随时返回本页观看"颜色代表"： -------------------------------------------- 经文比对开始： --------------- 一、 http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0235_001.htm 金刚般若波罗蜜经 姚秦天竺三藏鸠摩罗什译 二、 http://www.cbeta.org/result/normal/T07/0220_577.htm 大般若波罗蜜多经卷第五百七十七 三藏法师玄奘奉　诏译 第九能断金刚分 三、 http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0236a001.htm 金刚般若波罗蜜经 元魏天竺三藏菩提流支译 四、 http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0236b001.htm 金刚般若波罗蜜经 元魏留支三藏奉　诏译 五、 http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0237_001.htm 金刚般若波罗蜜经 陈天竺三藏真谛译 六、 http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0238_001.htm 金刚能断般若波罗蜜经 隋大业年中三藏笈多译 七、 http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0239_001.htm 佛说能断金刚般若波罗蜜多经 唐三藏沙门义净译 如是我闻： 如是我闻： 如是我闻： 如是我闻： 如是我闻： 归命一切佛菩萨海等！ 如是我闻： 如是我闻： 一时，佛 在舍卫国 只树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。 一时，薄伽梵 在室罗筏住誓多林给孤独园，与大苾刍众千二百五十人俱。 一时，婆伽婆 在舍婆提城 只树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。 一时，佛婆伽婆住舍卫国只陀树林给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。 一时，佛婆伽婆住舍卫国只陀树林给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。 一时，世尊闻者游行胜林中无亲搏施与园中，大比丘众共半三十比丘百。 一时，薄伽梵 在名称大城战胜林施孤独园，与大苾刍众千二百五十人俱，及大菩萨众。 尔时，世尊食时， 着 衣 持 钵，入舍卫大城 乞食。 尔时，世尊於日初分，整理裳服执持衣钵，入室罗筏大城乞食。 尔时，世尊食时， 着 衣 持 钵，入舍婆提大城乞食。 尔时，世尊於日前分， 着 衣 持 钵，入舍卫大国而行乞食。 尔时，世尊於日前分， 着 衣 持 钵，入舍卫大国而行乞食。 尔时，世尊前分时， 上裙着已，器上给衣持，闻者大城搏为入。 尔时，世尊於日初分时，着 衣 持 钵，入城乞食。 於其城中，次第乞已， 还至本处。 时，薄伽梵於其城中，行乞食已， 出还本处。 於其城中，次第乞食已，还至本处。 於其国中，次第行已， 还至本处。 於其国中，次第行乞， 还至本处。 尔时，世尊闻者大城搏为行已，作已食， 次第乞已， 还至本处。 饭食讫， 收衣钵， 饭食讫， 收衣钵， 饭食讫， 收衣钵， 饭食事讫，於中後时，收衣钵， 饭食事讫，於中後时，收衣钵， 作已後食，搏堕过器上给衣收摄， 饭食讫， 收衣钵， 洗足已， 敷 座 而 坐。 洗足已，於食後时，敷如常座，结跏趺坐，端身正愿住对面念。 洗足已， 如常敷座，结加趺坐，端身而住，正念不动。 洗足已， 如常敷座，跏趺安坐，端身而住，正念现前。 洗足已， 如常敷座，加趺安坐，端身而住，正念现前。 两足洗，坐具世尊施设，如是座中跏趺结，直身作现前念近住。 洗足已， 於先设座，加趺端坐，正念而住。 时， 长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩， 时，诸苾刍来诣佛所，到已顶礼世尊双足，右遶三匝，退坐一面， 具寿善现亦於如是众会中坐。 尔时，众中具寿善现， 从座而起，偏袒一肩， 尔时，诸比丘来诣佛所，到已，顶礼佛足，右遶三匝，退坐一面。 尔时， 慧命须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩， 时，诸比丘俱往佛所，至佛所已，顶礼佛足，右遶三匝，却坐一面， 尔时，净命须菩提，於大众中，共坐聚集。 时， 净命须菩提， 即从座起，偏袒右肩，顶礼佛足， 时，诸比丘俱往佛所，至佛所已，顶礼佛足，右遶三匝，却坐一面， 尔时，净命须菩提，於大众中，共坐聚集。 时， 净命须菩提， 即从座起，偏袒右肩，顶礼佛足， 尔时，多比丘若世尊彼诣到已，世尊两足顶礼，世尊边三右绕作已，一边坐， 彼复时，命者善实，彼所如是众聚集会坐。 尔时， 命者善实起坐， 一肩上着作已， 时，诸苾刍来诣佛所，顶礼双足，右绕三匝，退坐一面。 尔时， 具寿妙生，在大众中，承佛神力，即从座起，偏袒右肩， 右膝着地，合掌恭敬而白佛言： 右膝着地，合掌恭敬而白佛言： 右膝着地，向佛合掌恭敬而立白佛言： 右膝着地，向佛合掌而白佛言： 右膝着地，向佛合掌而白佛言： 右膝轮地着已，若世尊彼合掌，向世尊边如是言： 右膝着地，合掌恭敬白佛言： 「希有！世尊， 「希有！世尊， 「希有！世尊， 「希有！世尊， 「希有！世尊， 「希有！世尊， 「希有！世尊，希有！善逝， 如来 善护念 诸菩萨， 乃至如来、应、 正等觉， 能以最胜摄受，摄受诸菩萨摩诃萨； 如来、应供、正遍知， 善护念 诸菩萨， 如来、应供、正遍觉知， 善护念 诸菩萨摩诃萨，由无上利益故； 如来、应供、正遍觉知， 善护念 诸菩萨摩诃萨，由无上利益故； 乃至所有如来、应、正遍知，菩萨摩诃萨顺摄，最胜顺摄； 如来、应、 正等觉， 能以最胜利益， 益诸菩萨； 善付嘱 诸菩萨。 乃至如来、应、正等觉，能以最胜付嘱，付嘱诸菩萨摩诃萨。 善付嘱 诸菩萨。 善付嘱 诸菩萨摩诃萨，由无上教故。 善付嘱 诸菩萨摩诃萨，由无上教故。 乃至所有如来、应、正遍知，菩萨摩诃萨付嘱，最胜付嘱。 能以最胜付嘱， 嘱诸菩萨。 世尊，善男子、善女人， 发阿耨多罗三藐三菩提心， 世尊，诸有 发趣菩萨乘者， 世尊，云何菩萨大乘中， 发阿耨多罗三藐三菩提心， 世尊，若善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，行菩萨乘， 世尊，若善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，行菩萨乘， 彼云何，世尊， 菩萨乘发行 世尊， 若有发趣菩萨乘者， 应云何住？ 云何降伏其心？」 应云何住？云何修行？云何摄伏其心？」作是语已。 应云何住？云何修行？云何降伏其心？」 云何应住？云何修行？云何发起菩萨心？」净命须菩提作是问已。 云何应住？云何修行？云何发起菩萨心？」净命须菩提作是问已。 住应？云何修行应？云何心降伏应？」如是语已。 云何应住？云何修行？云何摄伏其心？」 佛 言：「善哉！善哉！须菩提， 如汝所说： 尔时，世尊告具寿善现曰：「善哉！善哉！ 善现，如是、如是！如汝所说： 尔时，佛 告 须菩提 ：「善哉！善哉！须菩提， 如汝所说： 尔时，世尊告 须菩提 ：「须菩提，善哉！善哉！如是，善男子， 尔时，世尊告 须菩提 ：「须菩提，善哉！善哉！如是，善男子， 世尊，命者善实边如是言：「善！善！善实，如是、如是！善实，如是、如是！ 佛 告 妙生 ：「善哉！善哉！如是、如是！ 如汝所说： 『 如来 善护念 诸菩萨， 『乃至如来、应、正等觉，能以最胜摄受，摄受诸菩萨摩诃萨； 『 如来 善护念 诸菩萨， 『 如来 善护念 诸菩萨摩诃萨，无上利益故； 『 如来 善护念 诸菩萨摩诃萨，无上利益故； 『顺摄，如来， 菩萨摩诃萨最胜顺摄； 『 如来 以 胜利益， 益诸菩萨； 善付嘱 诸菩萨。』 乃至如来、应、正等觉，能以最胜付嘱，付嘱诸菩萨摩诃萨。』 善付嘱 诸菩萨。』 善付嘱 诸菩萨摩诃萨，无上教故。』 善付嘱 诸菩萨摩诃萨，无上教故。』 付嘱，如来， 菩萨摩诃萨最胜付嘱。 以 胜付嘱， 嘱诸菩萨。』 汝今谛听， 当为汝 说， 是故，善现，汝应谛听，极善作意，吾当为汝，分别解说， 汝今谛听， 当为汝 说， 须菩提，是故汝今，一心谛听，恭敬善思念之，我今当为汝说， 须菩提，是故汝今，一心谛听，恭敬善思念之，我今当为汝说， 彼，善实， 听善，善意念作， 妙生，汝应谛听，极善作意，吾当为汝，分别解说， 善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心， 诸有 发趣菩萨乘者， 如菩萨大乘中， 发阿耨多罗三藐三菩提心， 如菩萨 发菩提心、行菩萨乘， 如菩萨 发菩提心、行菩萨乘， 说当如菩萨乘发行 若有 发趣菩萨乘者， 应如是住， 如是降伏其心。」 应如是住，如是修行，如是摄伏其心。」 应如是住，如是修行，如是降伏其心。」 如是应住，如是修行，如是发心。」 如是应住，如是修行，如是发心。」 住应，如修行应，如心降伏应。」 应如是住，如是修行，如是摄伏其心。」 「唯然，世尊，愿乐欲闻。」 具寿善现白佛言：「如是、如是！世尊，愿乐欲闻。」 须菩提白佛言：「世尊，如是，愿乐欲闻。」 须菩提 言：「唯然，世尊。」 须菩提 言：「唯然，世尊。」 「如是，世尊。」命者善实：「世尊边愿欲闻。」 妙生 言：「唯然，世尊，愿乐欲闻。」 --

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