诸仁者法安： 末学在上篇文章推文说道：去东方或西方，乃至十方诸佛土，皆当知其行法... 而也说道欲至药师佛国土，的确自力为重... 末学於此，几日苦思「随其心净，则佛土净」这句话。 前辈曾於此开示过末学，然当年不解其意， 与前辈说：「这意思就是随我的心念清净，所以净土就在我眼前？」 此话一出，马上被前辈叮得满头包！ 要末学看清楚并思惟此句之意。 （几年过去了，末学当初未珍惜与前辈之法缘，甚为感叹，不知他是否一切安好？） 此句出於《维摩诘所说经　佛国品第一》， 由长者子宝积，率五百众前往佛所供养，而问佛菩萨净土之行。 而佛陀教导长者子宝积，修菩萨净土行，於如是作： 直心、深心、菩提心， 六度万行、四无量心， 四摄法、回向心， 说除八难， 自守戒行、不讥彼阙， 十善 （因经文过长，末学只引其中佛陀所指示菩萨修净土之行之法要， 　诸仁者若欲阅读请详见此经此品。） 於此修行，是以佛陀告宝积： 「如是，宝积！菩萨随其直心，则能发行；随其发行，则得深心； 　随其深心，则意调伏；随意调伏，则如说行；随如说行，则能回向； 　随其回向，则有方便；随其方便，则成就众生；随成就众生，则佛土净； 　随佛土净，则说法净；随说法净，则智慧净；随智慧净，则其心净； 　　　　　随其心净，则一切功德净。是故宝积！若菩萨欲得净土，当净其心； 　随其心净，则佛土净。」 而末学当初所答前辈之句，与经中舍利弗尊者思惟之意，或有异曲同工之妙： 尔时舍利弗承佛威神作是念：「若菩萨心净，则佛土净者， 我世尊本为菩萨时，意岂不净，而是佛土不净若此？」 佛知其念，即告之言：「於意云何？日月岂不净耶？而盲者不见。」 对曰：「不也，世尊！是盲者过，非日月咎。」 「舍利弗！众生罪故，不见如来佛土严净，非如来咎； 　舍利弗！我此土净，而汝不见。」 尔时螺髻梵王语舍利弗：「勿作是意，谓此佛土以为不净。 所以者何？我见释迦牟尼佛土清净，譬如自在天宫。」 舍利弗言：「我见此土丘陵坑坎、荆蕀沙砾、土石诸山、秽恶充满。」 螺髻梵言：「仁者心有高下，不依佛慧，故见此土为不净耳！ 舍利弗！菩萨於一切众生，悉皆平等，深心清净，依佛智慧， 则能见此佛土清净。」 於是佛以足指按地，即时三千大千世界，若干百千珍宝严饰， 譬如宝庄严佛，无量功德宝庄严土，一切大众叹未曾有！ 而皆自见坐宝莲华。佛告舍利弗：「汝且观是佛土严净？」 舍利弗言：「唯然，世尊！本所不见，本所不闻，今佛国土严净悉现。」 佛语舍利弗：「我佛国土常净若此，为欲度斯下劣人故， 示是众恶不净土耳！譬如诸天，共宝器食，随其福德，饭色有异。 如是，舍利弗！若人心净，便见此土功德庄严。」 我於分别心与邪见故，不见真实净土，而又以邪见妄想净土， 是以此过，末学当忏悔。 虽舍利弗尊者与末学心念不同，我心更不如舍利弗尊者， 然此分别心，末学多有之，且邪见更相为重。 而於《六祖坛经》之中，六祖曾开示行者净土法门： 师言：「使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化。 经文分明，去此不远。若论相说，里数有十万八千， 即身中十恶八邪，便是说远。说远为其下根，说近为其上智。 人有两种，法无两般。迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛求生於 彼，悟人自净其心。所以佛言：『随其心净即佛土净。』 使君东方人，但心净即无罪。虽西方人，心不净亦有愆。 东方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何国？ 凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般， 所以佛言：『随所住处恒安乐。』使君心地但无不善， 西方去此不遥。若怀不善之心，念佛往生难到。 今劝善知识，先除十恶即行十万，後除八邪乃过八千。 念念见性，常行平直，到如弹指，便覩弥陀。 使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？ 若悟无生顿法，见西方只在刹那。不悟念佛求生， 路遥如何得达。惠能与诸人，移西方於刹那间，目前便见。 各愿见否？」 众皆顶礼云：「若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方， 普令得见。」 师言：「大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。 心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。 性在身心存，性去身坏。佛向性中作，莫向身外求。 自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至， 能净即释迦，平直即弥陀；人我是须弥，贪欲是海水， 烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖。 贪瞋是地狱，愚痴是畜生。善知识！常行十善，天堂便至。 除人我，须弥倒；去贪欲，海水竭；烦恼无，波浪灭； 毒害除，鱼龙绝。自心地上觉性，如来放大光明； 外照六门清净，能破六欲诸天；自性内照，三毒即除； 地狱等罪一时销灭，内外明彻不异西方。不作此修，如何到彼？」 六祖大师於此说至西方净土之法，末学赞叹，也更为惭愧， 故不论去东方去西方，乃至十方，此是真实见之净土庄严， 我於分别心与邪见故，无法见之，还说愿求往生东方药师佛国？ 今日念佛，杂念仍多，於此当下， 忽见有两童子嬉戏於室、窥视末学、恶眼相向！ 此等喧哗，杂念更乱，末学欲起身，此时身有如木石、不得动弹， 於是乃生集中念佛之心，此心一起，二童子便消失於室，尔後方得起身。 末学起身後，作是思惟，或真有童子向我耶？或我妄想而生耶？ 然末学忽感念两位童子菩萨恩德，若非此扰，何以生精进念佛之心？ 诚如药师佛名讳：药师琉璃光如来 是能施一切众生法药，破除一切幽冥， 是以此德，若欲往生东方世界，更当知行菩萨净土行之重要， 还愿自身不忘常行菩萨净土之行，愿以此功德回向净琉璃世界， 并愿我能得药师佛法药，尔後利益更多众生。 故在此还说：末学铁了心！就是要去！（笑） 末学以此心得，终告一段落，在此分享在座诸位仁者， 若有不如法之处，还请诸位仁者指导与见谅， 也愿诸位仁者， 不忘诸佛菩萨之德，善护心念，趣向净土。 祝法安　一切吉祥 -- 於後补充： 末学曾与前辈说道希望往生东方世界，而前辈教我乃西方净土法门， 於此前辈曾劝末学，若自力不足，恐无法到达，然末学坚持， 前辈只是笑笑并随喜我，愿我能精进修持，便不多言。 而後前辈受我许多法要，然当初心念未定，常随心念游戏人间， 如今想起，是为一叹。 天真如我，前辈问起为何想至东方？ 末学言：「因为药师佛会施药给众生啊！而且我喜欢天空青色！（傻笑）」 （完） --

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