※ 引述《solarjeff (吉祥如意)》之铭言： : 静坐用时间来作为衡量的依据可能是一个方法， 我在原文中，说可以在推文写静坐的时间，是希望给初学者一个方便。 旨在养成修炼不中断的习惯。 但是静坐时间的长短，与修行境界无绝对的关系。 我是觉得，静坐的质比量还要重要得多。 而且，就我现在的体悟而言，行住坐卧之间，如果那个默契有抓到， 同样可以达到与静坐相当的效果。 : 但若以自我身心调息平静的状态为佳。 : 基本上静坐来说姿势非常重要， : 当初光是练习这个姿势就花了半年的时间， : 正确的姿势才会能引导出有用的功效， : 况且姿势如果正确，轻松坐上一两个小时不是问题。 : 我曾在法会上静坐达近五个小时，是腿麻到不行才松身。 基本上，我不强调静坐的姿势，理由同上一段， 但是调整静坐的的姿势，也是一种方法。 不过我还是要补充一点，静坐的姿势不应当被过度强调，只可以当作是一种建议。 因为对於腰腿有残疾的人，是无法做到特定的静坐姿势的。 而历史上，也有身体残疾的人，後来得道的，例如八仙之首：铁拐李（拿拐杖的）。 阿含经中似乎也有一些例子可供参考。 : 静坐到一个程度，身心会达到一种很舒服程度，会不想移动身体。 : 静坐初期在於调伏身理对静坐姿势的不适感， : 等到没有不适感，而出现"享受"的心态时， : 这时就可以开始修止观。 修行的方法很多，我比较倾向於，让大家自己去找适合自己的修法。 因为，如果我说了一种，也只适用於某部份的人，无法让全部的人都得到完全的益处。 因此，才鼓励大家推荐可以修的佛经这样。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 而第一篇文章（目前的置底文）下面列的则是参考经典。 用处是在自己有所领悟後，对照之用，以防自己走偏。 那些经文，如果在阅读後，能完完全全忘记是再好不过了～ 最後只会记得自己本身领悟而且和佛经相应的东东。 而其他一些书上写的实际的修法，则要时时提醒自己一定要做到。 等到习惯之後，也不用特别提醒自己，自然而然就都会做到了。 关於这个，我自己在人世中实际的修法，目前为止，用两句话就可以含括了： 　　　　对人：将心比心。 　　　　对己：心不染物。 我觉得入世的生活，不会超出这个范围了。 但是要修道成仙成佛，上面的只是入门而已。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 不知道还可以补充什麽？ 原则上，我的修行方法非常非常简单，甚至已经没有一定的步骤可言了... 不过我还是可以写出一篇文章来。 以前我受教的时候，是连修法都没有的，都要靠自己打坐，自己悟，自己印证。 然後有问题再去请教老师。 等我长大後，却从没遇到过像我这样修的人了.... 或许这种修法已经濒临失传了吧....... 如果是真的，那就真的很可惜了....... -- 枫叶飘飘，细流涓涓，万物滋长，四时有序。 道运转万物乎？ 道无所作为乎？ 顺其自适，道在其中矣。 --

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