作者magelinus (巫师)
看板Learn_Buddha
标题[分享] 佛法与讨论
时间Fri Jun 11 16:31:51 2010
→ A:佛法不是讨论出来的,而是亲自去实修验证出来的 06/10 21:55
→ A:而所依靠的就是法,法在"佛经书"里头,故深入经藏 06/10 21:56
的确是的,学佛不能空口说白话,深入经藏自是为上。深入经藏就是要学世尊以及
世尊弟子,这样才能知道如何实修验证。
对於所"背诵"的经文都不会有疑问?然世尊弟子有疑问时会不会一起讨论呢?
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《起世经》卷1〈1 阎浮洲品〉:「
如是我闻。一时婆伽婆在舍婆提城迦利罗石室。时诸比丘。食後皆集常说法堂。一时
坐已。各各生念。便共议言。是诸长老。未曾有也。今此世间。众生所居国土天地。
云何成立。云何散坏。云何坏已而复成立。云何立已而得安住。
尔时世尊独在静室。天耳彻听。清净过人。闻诸比丘食後皆集常说法堂共作如是希有
言论。世尊闻已。晡时出禅。从石室起。往法堂上。在诸比丘大众之前。依常敷座。
俨然端坐。於是世尊知而故问。汝等比丘。於此集坐。向来议论有何所说。时诸比丘
同白佛言。大德世尊。我等比丘。於此法堂。食後共集。大众详议作如是言。是诸长
老。未曾有也。云何世间如是成立。云何世间如是散坏。云何世间坏已复立。云何世
间立已安住。大德世尊。我等向来集坐言论。正议斯事。
尔时佛告诸比丘言。善哉善哉。汝诸比丘。乃能如是。如法信行。诸善男子。汝以信故。
舍家出家。汝等若能共集一处。作如是等如法语者。不可思议。
汝等比丘。若集坐时。应当修此二种法行。各为己业。不生怠慢。
所谓论说法义。及圣默然。
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若能尔者。汝等当听如来所说如是之义。世间成立。世间散坏。世间坏已而复成立。
世间立已而得安住。」(CBETA, T01, no. 24, p. 310, a6-b1)
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世尊很赞许弟子做的两件事情,就是1.论说法义2.圣默然
以上述经文为例,论说法义指的就是弟子们在讨论世界是如何生成和散坏得,这就是
一种法义,让大家都知道国土危脆。能了解世尊要说得意思才能"持"世尊法,这就是
所谓的闻慧。
背诵当然好,但愿本版更会是个讨论世尊教法的地方,一如世尊在世时弟子所行。而
不只是转贴语录。
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地藏正是地所藏 菩萨又岂一名扬 心火烧去人间善 唯有心灯闇室光
天龙天眼天为珠 俯视人间世情疏 古来修行路难行 得道不由美名出
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◆ From: 61.218.32.199
1F:推 a3435357:嗯,闻思修,而不是背诵记忆字数的多寡 06/11 17:12
2F:→ magelinus:小周利盘陀记性特差,却以扫地悟道就是"持"佛法的例子。 06/11 17:38