→ A:佛法不是讨论出来的，而是亲自去实修验证出来的 06/10 21:55 → A:而所依靠的就是法，法在"佛经书"里头，故深入经藏 06/10 21:56 的确是的，学佛不能空口说白话，深入经藏自是为上。深入经藏就是要学世尊以及 世尊弟子，这样才能知道如何实修验证。 对於所"背诵"的经文都不会有疑问？然世尊弟子有疑问时会不会一起讨论呢？ --------------------------------------------------------------------- 《起世经》卷1〈1 阎浮洲品〉：「 如是我闻。一时婆伽婆在舍婆提城迦利罗石室。时诸比丘。食後皆集常说法堂。一时 坐已。各各生念。便共议言。是诸长老。未曾有也。今此世间。众生所居国土天地。 云何成立。云何散坏。云何坏已而复成立。云何立已而得安住。 尔时世尊独在静室。天耳彻听。清净过人。闻诸比丘食後皆集常说法堂共作如是希有 言论。世尊闻已。晡时出禅。从石室起。往法堂上。在诸比丘大众之前。依常敷座。 俨然端坐。於是世尊知而故问。汝等比丘。於此集坐。向来议论有何所说。时诸比丘 同白佛言。大德世尊。我等比丘。於此法堂。食後共集。大众详议作如是言。是诸长 老。未曾有也。云何世间如是成立。云何世间如是散坏。云何世间坏已复立。云何世 间立已安住。大德世尊。我等向来集坐言论。正议斯事。 尔时佛告诸比丘言。善哉善哉。汝诸比丘。乃能如是。如法信行。诸善男子。汝以信故。 舍家出家。汝等若能共集一处。作如是等如法语者。不可思议。 汝等比丘。若集坐时。应当修此二种法行。各为己业。不生怠慢。 所谓论说法义。及圣默然。 : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 若能尔者。汝等当听如来所说如是之义。世间成立。世间散坏。世间坏已而复成立。 世间立已而得安住。」(CBETA, T01, no. 24, p. 310, a6-b1) --------------------------------------------------------------------- 世尊很赞许弟子做的两件事情，就是1.论说法义2.圣默然 以上述经文为例，论说法义指的就是弟子们在讨论世界是如何生成和散坏得，这就是 一种法义，让大家都知道国土危脆。能了解世尊要说得意思才能"持"世尊法，这就是 所谓的闻慧。 背诵当然好，但愿本版更会是个讨论世尊教法的地方，一如世尊在世时弟子所行。而 不只是转贴语录。 -- 地藏正是地所藏 菩萨又岂一名扬 心火烧去人间善 唯有心灯闇室光 天龙天眼天为珠 俯视人间世情疏 古来修行路难行 得道不由美名出 cbs.ntu.edu.tw --

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