()为个人注解 字义不懂，可自行查。学贵自得，不以他求。 http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部国语辞典简编本 http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛学辞典搜寻) (长阿含经内容文字都相当白话，只要认真看应该都看的懂，若不懂字，可查上述网址) ---------------------------------- http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0001_003.htm 「时，大善见王，即召四兵，向金轮宝，偏露右臂，右膝着地，以右手摩擦金轮，语言： 『汝向东方，如法而转，勿违常则。』轮即东转。 时，善见王即将四兵，随其後行，金轮宝前有四神引导，轮所住处，王即止驾。 尔时，东方诸小国王，见大王至，以金钵盛银粟，银钵盛金粟，来趣王所，拜首白言：『 善来，大王！今此东方，土地丰乐，人民炽盛，志性仁和，慈孝中顺。唯愿圣王，於此治 政，我等当给使左右，承受所宜。』 当时，善见大王语小王言：『止、止，诸贤！汝等则为供养我已，但当以正法治，勿使偏 枉，无令国内，有非法行，此即名曰"我之所治"。』 「时，诸小王闻此教已，即从大王，巡行诸国，至东海表；次行南方、西方、北方，随轮 所至，其诸国王，各献国土，如东方诸小王。 此时，善见王既随金轮，周行四海，以道开化，安慰民庶已，还本国拘舍婆城。 时，金轮宝在宫门上，虚空中住，大善见王踊跃而言： 『此金轮宝真为我瑞，我今真为转轮圣王。』 是为金轮宝成就。 「云何善见大王成就白象宝？ 时，善见大王清旦，在正殿上坐，自然象宝，忽现在前，其毛纯白，七处平住，力能飞行 ，其首杂色，六牙纤佣，真金间填。 时，王见已，念言：『此象贤良，若善调者，可中御乘。』即试调习，诸能悉备。 时，善见大王欲自试象，即乘其上，清旦出城，周行四海，食时已还。 时，善见王踊跃而言：『此白象宝，真为我瑞，我今真为转轮圣王。』 是为象宝成就。 「云何善见大王成就马宝？ 时，善见大王清旦，在正殿上坐，自然马宝，忽现在前，绀青色，朱髦尾，头颈如象，力 能飞行。 时，王见已，念言：『此马贤良，若善调者，可中御乘。』即试调习，诸能悉备。 时，善见王欲自试马宝，即乘其上，清旦出城，周行四海，食时已还。 时，善见王踊跃而言：『此绀马宝真为我瑞，我今真为转轮圣王。』 是为绀马宝成就。 「云何善见大王神珠宝成就？ 时，善见大王於清旦，在正殿上坐，自然神珠，忽现在前，质色清彻，无有瑕秽。 时，王见已，言：『此珠妙好，若有光明，可照宫内。』 时，善见王欲试此珠，即召四兵，以此宝珠，置高幢上，於夜冥中，齎幢出城，其珠光明 ，照诸军众，犹如昼日。 於军众外周匝，复能照一由旬，现城中人，皆起作务，谓为是昼。 时，王善见踊跃而言：『今此神珠真为我瑞，我今真为转轮圣王。』 是为神珠宝成就。 「云何善见大王成就玉女宝？ 时，玉女宝忽然出现，颜色从容，面貌端正，不长不短，不麤不细，不白不黑，不刚不柔 ，冬则身温，夏则身凉，举身毛孔，出栴檀香，口出优钵罗华香，言语柔软，举动安详， 先起後坐，不失宜则。 时，王善见清净无着，心不暂念，况复亲近？ 时，王善见踊跃而言：『此玉女宝真为我瑞，我今真为转轮圣王。』 是为玉女宝成就。 「云何善见大王居士宝成就？ 时，居士丈夫，忽然自出，宝藏自然，财富无量。居士宿福眼，能彻视地中伏藏，有主无 主，皆悉见知： 其有主者，能为拥护； 其无主者，取给王用。 时，居士宝往白王言：『大王！有所给与，不足为忧，我自能办。』 时，善见王欲试居士宝，即敕严船，於水游戏，告居士曰：『我须金宝，汝速与我。』 居士报曰：『大王小待，须至岸上。』 王寻逼言：『我停须用，正今得来。』 时，居士宝被王严敕，即於船上长跪，以右手内着水中，水中宝瓶，随手而出，如虫缘树 ，彼居士宝，亦复如是，内手水中，宝缘手出，充满船上，而白王言：『向须宝用，为须 (右手放入水中，水中的宝瓶，自然就会像虫爬着树一样而上。) 几许？』 时，王善见语居士言：『止、止，吾无所须，向相试耳！汝今便为供养我已。』 时，彼居士闻王语已，寻以宝物，还投水中。 时，善见王踊跃而言：『此居士宝真为我瑞，我今真为转轮圣王。』 是为居士宝成就。 「云何善见大王主兵宝成就？ 时，主兵宝忽然出现，智谋雄猛，英略独决，即诣王所白言： 『大王！有所讨罚，王不足忧，我自能办。』 时，善见大王欲试主兵宝，即集四兵而告之曰：『汝今用兵，未集者集，已集者放；未严 者严，已严者解；未去者去，已去者住。』 时，主兵宝闻王语已，即令四兵，未集者集，已集者放；未严者严，已严者解；未去者去 ，已去者住。 时，善见王踊跃而言：『此主兵宝真为我瑞，我今真为转轮圣王。』 阿难，是为善见转轮圣王成就七宝。 「何谓四神德？ 一者：长寿不夭，无能及者； 二者：身强无患，无能及者； 三者：颜貌端正，无能及者； 四者：宝藏盈溢，无能及者； 是为转轮圣王成就七宝、及四功德。 「阿难，时，善见王久乃命驾，出游後园，寻告御者： 『汝当善御，安详而行，所以然者，吾欲谛观，国土人民，安乐无患。』 时，国人民路次观者，复语侍人：『汝且徐行，吾欲谛观，圣王威颜。』 阿难，时，善见王，慈育民物，如父爱子；国民慕王，如子仰父，所有珍奇，尽以贡王， 愿垂纳受，在意所与。 时王报曰：『且止！诸人，吾自有宝，汝可自用。』 复於异时，王作是念：『我今宁可造作宫观。』 适生是意，时，国人民诣王善见，各白王言：『我今为王造作宫殿。』 王报之曰：『我今以为，得汝供养，我有宝物，自足成办。』 (王推持不用，因为有宝物，自然可成) 时，国人民复重启王：『我欲与王造立宫殿。』 (国人民坚持要为王造立宫殿) 王告人民：『随汝等意。』 时，诸人民承王教已，即以八万四千两车，载金而来，诣拘舍婆城，造立法殿。 时，第二忉利妙匠天子，默自思念：『唯我能堪与善见王，起正法殿。』 「阿难！时，妙匠天造法殿，长六十里，广三十里，四宝庄严，下基平整，七重宝塼， 以砌其阶；其法殿柱，有八万四千，金柱银栌，银柱金栌，琉璃、水精栌柱亦然。 绕殿周匝，有四栏楯，皆四宝成，又四阶陛，亦四宝成。 其法殿上有八万四千宝楼，其金楼者，银为户牖，其银楼者，金为户牖，水精、琉璃楼户 亦然。金楼银床，银楼金床，綩綖细[车*耎]，金缕织成，布其座上，水精、琉璃楼床亦 然，其殿光明，眩曜人目，犹日盛明，无能视者。 时，善见王自生念言：『我今可於是殿，左右起多邻园池。』即造园池，纵广一由旬。 「又复自念：『於法殿前造一法池。』寻即施造，纵广一由旬，其水清澄，洁净无秽，以 四宝塼，厕砌其下，绕池四边，栏楯周匝，皆以黄金、白银、水精、琉璃四宝合成。 其池中水，生众杂华：优钵罗华、波头摩华、俱物头华、分陀利华，出微妙香，[香*分] 馥四散； 其池四面，陆地生华：阿醯物多华、瞻卜华、波罗罗华、须曼陀华、婆师迦华、檀俱摩梨 华，使人典池，诸行过者，将入洗浴，游戏清凉，随意所欲，须浆与浆，须食与食，衣服 、车马、香华、财宝，不逆人意。 「阿难！时，善见王有八万四千象，金银校饰，络用宝珠，齐象王为第一。 八万四千马，金银校饰，络用宝珠，力马王为第一。 八万四千车，师子革络，四宝庄严，金轮宝为第一。 八万四千珠，神珠宝为第一。 八万四千玉女，玉女宝为第一。 八万四千居士，居士宝为第一。 八万四千刹利，主兵宝为第一。 八万四千城，拘尸婆提城为第一。 八万四千殿，正法殿为第一。 八万四千楼，大正楼为第一。 八万四千床，皆以黄金、白银、众宝所成，氍[毯-炎+数]毾[毯-炎+登]，綩綖细软，以布 其上。 八万四千亿衣，初摩衣、迦尸衣、劫波衣为第一。 八万四千种食，日日供设，味味各异。 「阿难！时，善见王八万四千象，乘齐象上，清旦出拘尸城，案行天下，周遍四海，须臾 之间，还入城食。 八万四千马，乘力马宝，清旦出游，案行天下，周遍四海，须臾之间，还入城食。 八万四千车，乘金轮车，驾力马宝，清旦出游，案行天下，周遍四海，须臾之间，还入城 食。 八万四千神珠，以神珠宝，照於宫内，昼夜常明。 八万四千玉女，玉女宝善贤给侍左右。 八万四千居士，有所给与，任居士宝。 八万四千刹利，有所讨罚，任主兵宝。 八万四千城，常所治都，在拘尸城。 八万四千殿，王所常止，在正法殿。 八万四千楼，王所常止，在大正楼。 八万四千座，王所常止，在颇梨座，以安禅故。 八万四千亿衣，上妙宝饰，随意所服，以惭愧故。 八万四千种食，王所常食，食自然饭，以知足故。 「时，八万四千象来现，王时蹋蹈冲突，伤害众生，不可称数。 时王念言：『此象数来，多所损伤，自今而後，百年听现一象。』 如是转次百年现一，周而复始。」 佛说长阿含经卷第三 --

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