作者Insurance (闻思修 )
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标题[读经] 普贤菩萨行愿品《二十四》.含应背诵经文28字
时间Tue Jun 8 22:35:13 2010
经文: (黄色字体为每日背诵经文.若有参加之同修.背诵完毕也请於文末推文告知^^)
尔时,普贤菩萨摩诃萨欲重宣此义,普观十方而说偈言:
「
所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。 (
共28字)
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普贤行愿品浅释 宣化上人讲述
当尔之时,普贤菩萨欲再将这个意思重说一遍,再说清楚一点,
他普遍观察十方众生的根性
和因缘而说偈颂:
「所有」,没有不包括在内。「十方」是东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、
下共十方,所以
寺庙里所谓「十方常住」,就是十方来的僧人都可以在这里住,那僧人怎麽
有由上方、下方来的呢?因为僧人里,有很多贤圣僧,也就是证果的圣人,证果的圣人可从
上方来,也可以从下方来,所以叫「十方常住」。佛是住於十方,所以庙叫十方,「十方常
住」,就是招待十方的圣人。
在一百个和尚里,一定有一个真正修道的人;在一千个和尚里,一定有一个阿罗汉,不过你
不知道是哪那一个。所以在大丛林,出家人过堂吃斋时,如有三千个和尚,里面会有三个阿
罗汉,
但你无法认识,他们现种种不同形相,有现大威德身,有威可畏,有德可敬,或有现
最愚痴身,对面你不认识他,走过後你想起来,再找也找不到这阿罗汉,菩萨也是如此,所
谓「对面不识观世音」。
中国天台山有国清寺,有位太守去问方丈和尚:「古来菩萨和罗汉常到这儿来,现在这麽多
和尚,我也没有看见一位菩萨或罗汉。」丰干和尚说:「你想见罗汉吗?那很容易,在我们
庙里後面厨房,
煮饭的是文殊,烧水的是普贤。」太守问:「他们叫什麽名字?」方丈说:
「
一个叫寒山,一个叫拾得。」太守说:「我可否去见见他们?」方丈说:「当然可以。」
於是太守到厨房去找,问:「谁是寒山?拾得?」和尚指着二人说:「那就是。」太守一看
,一人的相貌特别丑陋,头发长长的,胡子亦不剃,就像现在的嬉皮似的。但现在的嬉皮是
有魔鬼跟着,身上有股黑气,魔气越大,黑气越大,身上放出一股臭味,他自己不觉,其他
人却能觉察。
而此二人身上放金光,他们虽如此肮脏,但
太守相信方丈和尚,他就向寒山、拾得叩头。二
人问:「你向我们叩头做什麽?」太守说:「方丈说你们一位是普贤菩萨,一位是文殊菩萨
。请你们度度我。」二人听了便说:「
丰干饶舌,这麽多事。」於是二人往後退,太守就向
前追,二人一直退到月光岩,太守见寒山、拾得退到石缝上,石头有道门开了,二人便进去
。太守想进去,却不得而入。太守说:「您要度度弟子,您发发慈悲。」寒山拾得说:「弥
陀你不拜,拜我们二人干嘛?」
太守问:「谁是弥陀?」二人说:「方丈丰干是弥陀的化身
,到世上教化众生。」太守一听,说:「原来丰干是弥陀化身。」於是太守回去求方丈和尚
度他。等他回去一看,方丈和尚也圆寂了。
太守叹道:「真是对面错过,文殊菩萨跑了,普
贤菩萨走了,阿弥陀佛也圆寂了。」幸亏太守很用功修行,以後他亦修得不错。
「三世」,过去、现在、未来。一切「人师子」,人中之师子也就是佛。
三世一切诸佛,我
用最清净、最诚恳的身口意业,来礼拜十方三世一切诸佛。
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十方所有诸众生,愿离忧患常安乐,获得甚深正法利,灭除烦恼尽无余。
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