经文： 或复有人以深信心，於此大愿受持读诵，乃至书写一四句偈，速能除灭五无间业，所有世间 身心等病，种种苦恼，乃至佛刹极微尘数一切恶业，皆得销除；一切魔军、夜叉、罗刹、若 鸠盘荼、若毘舍闍、若部多等饮血噉肉诸恶鬼神，皆悉远离，或时发心亲近守护。是故若人 诵此愿者，行於世间无有障碍，如空中月出於云翳，诸佛菩萨之所称赞，一切人天皆应礼敬 ，一切众生悉应供养。此善男子善得人身，圆满普贤所有功德，不久当如普贤菩萨，速得成 就微妙色身，具三十二大丈夫相，若生人天，所在之处常居胜族，悉能破坏一切恶趣，悉能 远离一切恶友，悉能制伏一切外道，悉能解脱一切烦恼，如师子王摧伏群兽，堪受一切众生 供养。又复，是人临命终时，最後刹那一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉 皆退失，辅相、大臣、宫城内外，象马车乘，珍宝伏藏，如是一切无复相随，唯此愿王不相 舍离，於一切时引导其前。一刹那中即得往生极乐世界，到已即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨 、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等，此诸菩萨色相端严，功德具足，所共围遶。其人自 见生莲华中，蒙佛授记；得授记已，经於无数百千万亿那由他劫，普於十方不可说不可说世 界，以智慧力随众生心而为利益。不久当坐菩提道场，降伏魔军，成等正觉，转妙法轮。能 令佛刹极微尘数世界众生发菩提心，随其根性，教化成熟，乃至尽於未来劫海，广能利益一 切众生。善男子！彼诸众生若闻、若信此大愿王，受持读诵，广为人说，所有功德，除佛世 尊余无知者。是故汝等闻此愿王，莫生疑念，应当谛受，受已能读，读已能诵，诵已能持， 乃至书写，广为人说。是诸人等於一念中，所有行愿皆得成就，所获福聚无量无边。能於烦 恼大苦海中拔济众生，令其出离，皆得往生阿弥陀佛极乐世界。」 -------------------------------------------------------------------------------- 普贤行愿品浅释 宣化上人讲述 或者有人，出生一种真正的信心，没有怀疑心，对於普贤菩萨的十大愿王，依法修行，天天 请诵受持普贤菩萨行愿品，乃至用笔书写四句偈，不是写一天或二天，而要天天写，他很快 就能除灭五种无间地狱的罪业。所有世间身心等病；身病，是身上的病痛，心病是心理上的 痛苦，不快乐种种苦恼，乃至诸佛刹极微尘数的一切恶业，皆全能消除。但必须要有深信心 才可以，若无深信心，却抱着试试看的态度，那就无所感应，因为佛菩萨不想众生来考验他 ，他考验你是可以。你不可以说：「我不相信佛所说的法，我要试试看。」你要实实在在去 做。 这个世界有很多天魔外道，但是有佛法住世，所以魔军都潜伏起来，不敢出现，若无佛法， 魔军便出世。魔是梵语，具足叫魔罗，译为杀者，是好杀生的众生。魔军中有魔王、魔民、 魔子、魔女，均好杀生。夜叉有飞行夜叉、地行夜叉、空行夜叉，其行动迅速，勇猛善战， 喜欢害人，除了害人之外，并没有其他能力。罗刹，名为可畏鬼。鸠盘茶是瓮形鬼，冬瓜形 鬼，又叫骑坐鬼，或魇魅鬼。人在睡觉时，它能用法术令人想动而不能动，想说话也不能说 话。毗舍闍，是噉精气鬼，专吃人的精气和五谷的精气。部多为大身鬼，部多和鸠盘茶合起 来，诵楞严咒可以除灭城郭车骑的灾难。这些恶鬼不是喝人血，就是食人肉，如果你诵普贤 菩萨十大愿王，这些恶鬼恶神都会远离你，或有时发心守护你、亲近你、保护你，作你的护 法。 所以诵此十大愿王的人，在这个世间行到任何地方，皆无一切障碍，好像虚空中的明月，没 有云彩遮盖一样。十方诸佛和一切菩萨咸来称赞你，一切人间的人和天人，都应该恭敬此诵 念十大愿王的人，一切众生都应供养此诵念十大愿王的人。此持诵十大愿王的善男子，生生 世世都可以得到人身，圆满修成普贤菩萨所有的功德，在不久的将来，当和普贤菩萨一样， 很快可以得到微妙的身相，具三十二种大丈夫相。假如生在人间或天上，他所生之处，皆是 有势力和富贵的大家族。悉能破坏一切恶趣，恶趣是地狱、饿鬼、畜生、阿修罗。常常有善 友接近他，而恶友远离。他也有力量把一切外道制伏，悉能解脱一切烦恼，如师子王把群兽 摧伏，所谓师子一吼，百兽皆惧，而应堪受一切众生的供养。 复次，读诵普贤十大愿王的这个人，到临命终时，在最後很少的时间，一切眼耳鼻舌身意诸 根完全散坏了，一切亲属也都离去，一切威德权力完全失去。你如果是国王，则你的丞相大 臣、宫殿城郭、内外财产、象马车乘、珍宝伏藏，所有宝贵东西，於临命终时，这所有的一 切都不能跟随着陪伴你而去。惟独普贤菩萨十大愿王不相离去，因为在你的八识田中，所以 没法离开，在一切时一切处，引导在你前面，在一刹那的短时间内，此人即得到往生西方极 乐世界。 从我们这个世界到西方要经过十万亿佛土，有个极乐世界，教主是阿弥陀（译为无量寿佛或 无量光佛）、文殊师利菩萨（译为妙德，即妙吉祥菩萨）、普贤菩萨、观世音菩萨、弥勒菩 萨（又叫慈氏、阿逸多，译为无能胜菩萨，他将来就要到这个娑婆世界来成佛的，是贤劫内 第五尊佛。有一些外道说弥勒菩萨已成佛了。其实弥勒菩萨还要很久才出世。现在是减劫的 时候，一百年寿命减去一岁，身高减去一寸，减到人寿命十岁时，身高只有一尺，那时的人 和现在的狗那麽高。人的身虽小，但是人心很坏，越小越坏，一出生就懂得淫欲，如现在的 猪狗似的，畜生一生出不久就有淫欲心。等人到十岁时，只用一根草叶就可杀人，所以人人 互相残杀。又因为人太多了，如蚂蚁那麽多，遍地都是，纵使不互相残杀，到十岁也就会死 了。从那时开始，亦是每一百年增一岁，身高增一寸，增到人的寿命八万四千岁时，然後再 减，减到人的寿命八万岁时，弥勒菩萨便出世来成佛），所有这些菩萨，其色相端严圆满， 功德具足，皆咸来围绕着自己。 其人自见生莲华中。蒙佛授记。得授记已。经於无数百千万亿那由他劫。普於十方不可说不 可说世界。以智慧力。随众生心而为利益。不久当坐菩提道场。降伏魔军。成等正觉。转妙 法轮。能令佛刹极微尘数世界众生发菩提心。随其根性。教化成热。乃至尽於未来劫海。广 能利益一切众生。善男子。彼诸众生若闻若信此大愿王。受持读诵。广为人说。所有功德。 除佛世尊。余无知者。是故汝等闻此愿王。莫生疑念。应当谛受。受已能赞。读已能诵。诵 已能持。乃至书写。广为人说。是诸人等於一念中。所有行愿皆得成就。所获福聚无量无边 。能於烦恼大苦海中。拔济众生。令其出离。皆得往生阿弥陀佛极乐世界。 曾经读诵、受持、书写普贤菩萨十大愿王这个人，看见他自己生到西方极乐世界莲华之中。 西方极乐世界只有男人，没有女人，所有的入都是莲华化生，华开见佛，即蒙阿弥陀佛为他 授记，在何时可以成佛。得到授记後，经过无数百千亿那由他劫，乃到十方不可说不可说那 麽多的世界去，以自己智慧的力量，来随顺众生的心，而利益一切众生。这个人很快会坐菩 提道场，降伏天魔外道和魔军，成佛、转妙法轮、教化众生，能令微尘数那麽多的世界众生 发菩提心，随众生的根性，以权巧方便教化他们。他能成熟众生的根性，乃至於尽未来那麽 多大劫的劫海，普遍利益所有一切众生。 修善的男子，所有受持、读诵普贤行愿品的众生，或听见这十大愿王，或相信这十大愿王， 受之於心，持之於身，能对着本子读，或背诵，又为人讲说十大愿王，其所有的功德，除佛 世尊能知道有多少外，其他任何菩萨罗汉，都不知道他的功德有多少。因此你们听见普贤菩 萨十大愿王，切记不要生出疑惑心，所谓「修道之人心莫疑，疑心若起便途迷」。修道之人 ，对於佛所说的法，不可生疑惑心。你如有疑惑心，就易误入歧途，应当实实在在来受持、 接受这个道理，然後读这十大愿王。 读久了，便可以背诵；能诵之後，则能守持十大愿王，或以笔书写它，或常常为人讲说这十 大愿王。这一切人等，在一念之中这麽短的时间，所有修行愿力和功德，全能成就。他修普 贤行所得的福，积聚在一起有无量无边那麽多，能在烦恼大苦海中，救度一切众生离苦得乐 ，令一切众生脱离烦恼苦海，而到达涅盘彼岸，皆得往生到阿弥陀佛极乐世界。 阿弥陀佛，虽然仅四个字，可是包括所有佛法。释迦牟尼佛所说每一部经典，都是有人请法 ，惟独弥陀经没有人请法，为不问自说。为何没有人请法？因为没有人明白这种法。净土法 门，表面上看来好像很简单，实际上「阿弥陀佛」四个字，包括三藏十二部经典。我在几十 年前念佛有感，而作了一首偈颂： 阿弥陀佛万法王 五时八教尽含藏 行人但能专持诵 必至寂光不动场 阿弥陀佛虽然只是一句佛号，但是你能念佛的名号，一切法你都能明白了，所以说「阿弥陀 佛万法王」。「五时」是华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅盘时。「八教」是藏、 通、别、圆、顿、渐、秘密、不定教。这五时八教都在阿弥陀佛这四字里包藏着，所以修行 的人只要能专心诵持阿弥陀佛名号，一定能到常寂光净土的不动道场里。 一般人误认：「念佛是老太婆所作的工夫，有智慧的人就不该修行。」这是错误的思想。念 「阿弥陀佛」这个法门，有智慧的人可修，愚痴的人也可以修，这法门是三根普被，三根是 上根、中根、下根，都能得到加被。我们为什麽要念阿弥陀佛呢？因为娑婆世界的众生，和 观世音菩萨最有缘。观世音菩萨是普门示现，有三十二应身，一切众生和阿弥陀佛更有缘， 因为阿弥陀佛是观世音菩萨的师父，极乐世界的教主。阿弥陀佛往昔在因地未成佛前，为法 藏比丘，曾发四十八愿，每愿是接引众生到西方极乐世界成佛。 极乐世界只有男人，因为人是从莲华里生出来的。生在极乐世界的人，先托生到莲华胎里。 我们一念佛，极乐世界的莲华蕊就长一些；念一句佛，花蕊就大一些；念佛愈多，莲华就愈 大，等到大如车轮，临命终时，阿弥陀佛亲身来接引我们到极乐世界去。我们的灵性置在莲 华蕊里，莲华一开，法身即现，所谓「花开见佛」，莲华一开，就生出一尊佛来。极乐世界 离我们有十万亿佛土，极乐世界的人都是莲华化生，所以说：「愿生西方净土中，九品莲华 为父母。」我们所有众生念阿弥陀佛，就会生在西方极乐世界。阿弥陀佛曾发愿：「等我成 佛时，所有十方众生，若有称我名号者，皆生我国，莲华化生，得成无上正等正觉。」所以 在娑婆世界，若有人念阿弥陀佛，临命终时，阿弥陀佛就来接引此人，到西方极乐世界去。 有偈云： 十方三世佛 阿弥陀第一 九品度众生 威德无穷极 在将来末法时期，佛法会断灭，一切经典都会消灭，为什麽？因为众生没有福报，罪业太深 ，没有机会可以看见经典，不要说将来，现在的人，有些人眼睛没有毛病，但看经典的字不 清楚，有所障碍，这都是业障，这等於末法，有眼睛而看不清楚佛法。末法时期，一切经典 都会消失，且先灭楞严经，再灭其他的经典，但最後消灭的是弥陀经，多住世一百年，度许 多众生；後仅剩「南无阿弥陀佛」六字，又过一百年，又度了许多众生；只剩「阿弥陀佛」 四字，再过一百年，连「阿弥陀佛」四字也消灭了，那时佛法便完全断灭。 弥陀经是佛不请自说，因为它太重要了。我们学佛法的人，遇到这种法门，不要轻易放过， 如参禅的人，参「念佛是谁？」足见我们过去都念过佛的，才知道参「念佛是谁？」如果没 有念过佛，而参「念佛是谁」，你根本就没念过。谁念佛呀？根本没有人念佛，怎麽可以说 「念佛是谁？」所以由「念佛是谁」这个话头，可以知道我们在过去生中都念过佛的，不过 有的念多，念少，有诚心念的，有马马虎虎念的。我们应当勤念「南无阿弥陀佛」，往生极 乐世界。在极乐世界是无有众苦，但受诸乐。 -- 十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。 --

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