经文： 善男子！是为菩萨摩诃萨十种大愿具足圆满。若诸菩萨於此大愿随顺趣入，则能成熟一切众 生，则能随顺阿耨多罗三藐三菩提，则能成满普贤菩萨诸行愿海。是故，善男子！汝於此义 应如是知：若有善男子、善女人以满十方无量无边、不可说不可说佛刹极微尘数一切世界上 妙七宝，及诸人天最胜安乐，布施尔所一切世界所有众生，供养尔所一切世界诸佛菩萨，经 尔所佛刹极微尘数劫相续不断所得功德，若复有人闻此愿王一经於耳，所有功德比前功德百 分不及一，千分不及一，乃至优波尼沙陀分亦不及一。 -------------------------------------------------------------------------------- 普贤行愿品浅释 宣化上人讲述 善男子，这是行菩萨道的大菩萨。摩诃萨是菩萨中的大菩萨。这十种大愿，是所有菩萨都应 修的，故此十大愿不是普贤菩萨一人修的，一切众生亦可修此十大愿王。一切诸佛菩萨，都 是由这十大愿王而成就的。我们众生要成就佛果，就应该依照这十大愿王去修行。 这十种大愿，必须要具足圆满，必须要和普贤菩萨所发的愿等齐，不是修行到半途而废，改 变初衷，这是不能改变。若能改变，那就不具足，也不圆满了。永远都不改变，就是虚空穷 尽了，众生没有了，众生的业也消了，众生的烦恼也完全没有了，可是十种愿不能没有。假 使所有一切菩萨，依照此十大愿王修行十大行门，趣入此十大愿里，十大愿就是行菩萨道的 菩萨，行菩萨道的菩萨也就是十大愿王，法和人变成一体，而没有分别，这叫随顺趣入。依 照十大愿王去修行，则能成熟一切众生。 什麽叫成熟一切众生？众生没有善根者，教他修十大愿王，令他种善根。如一切众生不晓得 孝顺父母是好事，你能教化不孝顺父母的众生能孝顺父母，这也是令众生种善根的一个方法 。因为天地间是「万恶淫为首，百善孝为先」，人和禽兽不同的原因，就是人知道孝顺父母 、恭故师长；禽兽就不讲孝顺父母。但羔羊跪乳，小羊吃奶时是跪着的；乌鸦反哺，小乌鸦 长成了，喂老乌鸦，所以孝是人的一个根本。人要是不孝顺，就无善根，故必须孝顺父母。 已经有善根者，帮助他增长。如六祖大师在家时，天天上山砍柴，把柴拿到街上卖，赚钱买 米回来养母，这是他种的善根。六祖大师本来就有善根，不过这是一种菩萨的境界。有一日 ，当他卖柴时，听见一人诵金刚经，念到「应无所住而生其心」，他就有所开悟。这客人给 他十两银子，叫他留点钱养母，再拿点钱到黄梅去求法，这是帮助他种善根，帮助他成就道 业。 已经增长善根的，再帮助他成熟，成就道业，众生成熟，就是成佛。佛果成熟，则能随顺依 照这条道路去修行，而能成就阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）。无上高过菩萨，正等 超过二乘，正觉超出凡夫，这是超凡入圣得佛果的一个名称。修行十大愿王，则能成就圆满 普贤菩萨诸行愿海。普贤菩萨专门满足一切众生的愿，众生求什麽，他就给什麽。 有一次普贤菩萨在一间庙作行堂（出家人聚集在一起吃饭，人坐两边，面对面坐，每个人面 前有两个碗），普贤菩萨就帮人添饭菜，他的腰间两旁装着很多瓶子，有酱油、盐、辣椒、 糖等调味品，到每一位和尚面前，若要盐，他就给一点盐，要什麽，就给什麽。可是说也奇 怪，他如此满众生的愿，他给盐时，那和尚还说：「勿给我那麽多盐！」给别人少一点，那 和尚又说：「给多一点嘛！好像吃了你的似的，这是公家的嘛，这麽孤寒！」普贤菩萨难满 众生愿，你给他多了，他说多了，给他少了，他又嫌少。或者你给他，他不要，你不给他， 他说你看不起他，对他不好，所以普贤菩萨，不容易满众生愿，那是不是就不管他了呢？越 这样，就越要行苦行，修苦行。有人打你、骂你、看不起你，就是你的考验，看你诚心不诚 心。普贤菩萨的行力有很多很多种，不是单单此十大愿王，普贤菩萨的行力，像大海一般， 我们也应将愿海填满。 因为这个缘故，所以善男子！你对於此意思，应像我所说的来明白它，假设有善男子、善女 人，以充满十方无量无边不可说不可说这麽多的佛刹，最微细的尘那麽多的数量，以一切世 界上最好的七种宝贝，和天人最殊胜那种安乐，用来作布施以上所说那麽多的世界里的众生 。 布施有三种：财施、法施、无畏施。财施有内财、外财。内财是身心性命，属於我本身以内 的财产来作布施，如布施眼耳鼻舌、头脑骨髓，都是属於自己的。外财是国城妻子。法施者 ：所谓「诸供养中，法供养最」，法施也叫法供养，讲经说法，教化众生，大转法轮，都叫 法施。法施胜於财施，不过说的法一定要对众生的机，使众生闻法，一步一步明白佛法而开 悟。无畏施：当人遇到飞灾横祸，或是见到鬼、魔或土匪，正在危险恐怖惊慌的时候，你能 安慰他，叫他念佛号，或观音菩萨名号；念佛号，则不恐惧，这叫无畏施。 假使有人行菩萨道，作种种布施给以上所说那麽多的世界，那麽多的众生。以种种供养献予 一切世界上的诸佛菩萨，经过这麽多的世界极微尘数那麽多的劫数，他所得的功德是很多的 。作布施不是作一天两天就停止了，而是要继续不断，像微尘大劫的时间，总是行布施。又 假设有人听人念诵普贤菩萨十大愿王，所谓「一历耳根，永为道种」，一听入耳根，则永远 成为菩提的种子，其所有功德，比前面布施尔所无量无边那麽多的世界，经过无量无边那麽 长的时间，所得的功德百分不及一。以前功德一百分也不能比你听到十大愿王所得的功德一 分，乃至千分也不及一分，甚至佛刹微尘数那麽多的分也不及听到十大愿王一分的功德。 为什麽十大愿王的功德这麽大呢？因为作布施的功德只能救人身，救人身命是属於财施，十 大愿王是属於法施，法施是修普贤观（十大愿王又叫普贤观，又叫普贤忏）。修此观法，一 为无量，无量为一，一是法界，法界是一，礼一佛是礼法界佛，礼法界佛是礼一佛。故礼敬 诸佛有此功德，无穷无尽，故功德特别大，若修此法，则菩提种子日日增长，菩提果位不久 便成就，所以这个功德特别大。 -- 十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。 --

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