作者ycc124 (花至於膝)
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标题[讨论] 一合相与大慈悲心
时间Thu Jun 3 11:04:11 2010
金刚经经文:若世界实有，则是一合相。
如来说，一合相，则非一合相，是名一合相。
什麽是一合相? 这是我的疑问。
从地藏菩萨本愿经经文: 若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。
若遇到用热汤火焰伤害有感觉的生物时，就跟他说会轮回并且会报偿回来。
怎样伤害有情众生让众生得到痛苦，将会回报到自己的身上感受到相同的痛苦。
这个与生命电视台法师所推行的: "行为反作用力" 应该是说一样的东西。
我相信所有的众生都是以某种能量网或是某种关系互相影响而为一体的。
而这就是所谓的一合相吗?
当我们深信行为反作用力，所有众生都是有一体的，互相关系密切的。
我们就自然地升起应该对所有众生有大慈悲心，
不会去伤害众生，而会真心地希望所有法界的众生都离苦得乐。
利益所有的众生，就是利益自己，因为大家都是一体的，生辱与共的。
只是我不确定我这样的观念或看法是不是正确的? 或者有点怪怪的?
烦请各位仁者善知识解惑与指教。 非常感恩。
恭敬大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
恭敬大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
恭敬大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
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若人心净...便见此土功德庄严...[维摩诘所说经]
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 140.117.91.172
1F：推 trueamour:如果你就是虚空，你会觉得世界是存在的吗？有分别吗？ 06/03 11:39
2F：→ trueamour:名字是为化众生所说，名字本身本质也是虚空 06/03 11:40
3F：→ ycc124:sorry..不是很懂 怎麽把我变成就是虚空? 感恩 06/03 12:04
4F：→ ycc124:我的观念是 诸佛菩萨摩诃萨与众生因为虚空中的某些成分而 06/03 12:09
5F：→ ycc124:而关联在一起，整个整体叫一合相吗? 这样对吗? 感恩您 06/03 12:11
6F：推 a3435357:世界是存在,只是不是实存(依我所理解的佛教观点) 06/03 12:14
7F：→ ycc124:To:a板友 世界是变动中的一合相?那我的一合相观念对吗?谢谢 06/03 12:20
8F：推 BRIANERIC2:众佛菩萨都是在虚空下修行成道 悟知内外本自一体 自性 06/03 12:25
9F：→ BRIANERIC2:即虚空。 所以三千世界在诸佛菩萨眼中实无分别 06/03 12:25
10F：推 tzjsr:佛光大辞典:指由众缘和合而成之一件事物。以佛教之观点言之 06/03 12:36
11F：→ tzjsr:，世间之一切法，皆为一合相。 06/03 12:36
12F：推 BRIANERIC2:而一合相之实相即无相 06/03 12:39
※ 编辑: ycc124 来自: 140.117.91.172 (06/03 12:51)
13F：→ a3435357:"世界为微尘之集合者。故称世界为一合相" from佛学大辞典 06/03 12:51
14F：→ a3435357:"行为反作用力"疑似是法师自创的用词,个人觉得用"因果"来 06/03 12:53
15F：→ a3435357:解释就可以了 06/03 12:53
16F：→ ycc124:所以各位仁者 觉得 一合相不是我说的那样? 感恩 O.O 06/03 12:53
17F：→ ycc124:感恩各位见解与指教 感恩 06/03 12:55
18F：推 jigme1975:一合相是指对总体相状的执着 例如当我们说到我的时候 06/03 14:50
19F：→ jigme1975:是把我当作一个总体来述说 而我实不可得 06/03 14:50
20F：→ jigme1975:因此佛光大辞典的解释 有误 可请教有梵文金刚经的老师 06/03 14:53
21F：→ jigme1975:过去古德由於梵文不懂 依照字面解释这是没办法中的办法 06/03 14:55
22F：→ jigme1975:现在资源丰沛 应该请教一些专门的师长 对於法师的解释 06/03 14:56
23F：→ jigme1975:也是要详加判断才行 我就听过班上的法师讲 06/03 14:57
24F：→ jigme1975:信徒就怎麽信 这是多可怕的事阿 他还沾沾自喜呢 06/03 14:57
25F：推 jigme1975:他讲只要他怎麽讲 信徒就怎麽信 06/03 14:59
感恩j仁者见解与指教
是否有仁者跟善知识可以整体讨论或解释一下一合理相分整段经文
尤其是世尊所说最後一句很难懂 O.O
「须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人，贪着其事。」
感恩...恭敬大慈大悲观世音菩萨
一合理相分第三十
「须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘；於意云何？
是微尘众，宁为多不？」须菩提言：「甚多。世尊！何以故？若是微尘众实有者，
佛则不说是微尘众。所以者何？佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众。
世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。
何以故？若世界实有者，即是一合相；如来说一合相，则非一合相，是名一合相。」
「须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人，贪着其事。」
※ 编辑: ycc124 来自: 140.117.91.172 (06/03 15:49)
26F：推 trueamour:再多参着心经，然後禅修，入禅定，机缘成熟了就懂了。 06/03 15:50
27F：→ trueamour:这些东西是无法由口语解释得证，只能用口语意会指导。 06/03 15:51
28F：推 jigme1975:读经的时候如果不具有梵语能力 可以用排比汇释法 06/03 20:20
29F：→ jigme1975:也就是把各版本的金刚经拿来比对 看他们怎麽翻译同一句 06/03 20:21
30F：→ jigme1975:例如 一合相 真谛和义净就翻成聚一执 玄奘则是一合执 06/03 20:22
31F：→ jigme1975:这样在加上我之前推文上面所说的意涵 是不是更清楚了呢 06/03 20:23
32F：→ jigme1975:同样你问的问题也可以在电子佛典中不同版本的金刚经找到 06/03 20:23
33F：→ jigme1975:答案 自己试着去解答 然後再拿来大家一起讨论 06/03 20:24
34F：→ jigme1975:当然排比汇释法并不完备 但已经算是可以补不足了 加油 06/03 20:30
35F：→ jigme1975:不好意思 义净翻聚执 其他人还有翻为抟执者 意思都一样 06/03 21:25
感恩t & j仁者的指教，受益良多。
看了 能断金刚般若波罗蜜多经
唐 三藏法师 玄奘 奉诏译本 之後
似乎有比较懂一点 非常感恩。
附上唐三藏法师玄奘译本如下:
「复次，善现！若善男子或善女人，乃至三千大千世界大地极微尘量等世界，即以如是无
数世界色像为量如极微聚。善现！於汝意云何？是极微聚宁为多不？」
善现答言：「是极微聚甚多，世尊！甚多，善逝！何以故？世尊！若极微聚是实有者，佛
不应说为极微聚。所以者何？如来说极微聚即为非聚，故名极微聚。如来说三千大千世界
即非世界，故名三千大千世界。何以故？世尊！若世界是实有者，即为一合执，如来说一
合执即为非执，故名一合执。」
佛言：「
善现！此一合执不可言说，不可戏论，然彼一切愚夫异生强执是法。...
thanks...
礼敬本师释迦牟尼佛
礼敬本师释迦牟尼佛
礼敬本师释迦牟尼佛
※ 编辑: ycc124 来自: 218.164.122.216 (06/03 21:55)
36F：推 visorkk:甚麽是长短呢?甚麽是大小呢? 甚麽是空间呢? 06/04 03:23
37F：→ visorkk:假如我在空无一物的宇宙中 连肉体都无存在 那前三个东西 06/04 03:24
38F：→ visorkk:该如何界定呢? 无法界定. 因为没有可以与他对比的东西 06/04 03:24
39F：→ visorkk:那甚麽是[你][他]呢 是因为有了一个我的对立概念才生成 06/04 03:25
40F：→ visorkk:如果把[我]这个概念抛弃 那还会有世界的概念吗? 06/04 03:26
41F：→ visorkk:恐怕就没有了 到这种境界 末学浅见 也许就是一合相吧 06/04 03:27
42F：→ ycc124:v仁者 连肉体都不存在 如果有细微意识的话 是不是就是类似 06/04 09:51
43F：→ ycc124:无色界天 非想非非想天? 还是连意识都没有? 这是什麽境界? 06/04 09:52
44F：→ ycc124:可否请教您描述的境界是比较类似哪一种境界? 感恩您 06/04 09:53
45F：推 jigme1975:一合相不是甚麽境界 前面已经说过 而是一种执着 06/04 11:08
46F：→ jigme1975:经的前面谈到对极微的执着 也就是外道和有部都承认的 06/04 11:10
47F：→ jigme1975:极微是不存在的 而当我们承认了极微的实有 就开始产生 06/04 11:11
48F：→ jigme1975:由极微累积出来的种种世界 例如杯子的成立 而我们把杯子 06/04 11:13
49F：→ jigme1975:视为一个整体的杯子概念 这个叫做一合相 这种一合相只是 06/04 11:15
50F：→ jigme1975:世间的假名 而不是真实存在 但我们凡夫总是迷惑在这里 06/04 11:15
51F：→ jigme1975:自己的女朋友某某 或男友某某 仇人某某 这都是一合相 06/04 11:17
52F：推 a3435357:等等，极微(例如原子)是存在的，但假设不是实存，那麽一 06/04 12:53
53F：→ a3435357:个存在但不实存的一合世界观点，应该是苻合这个经？ 06/04 12:56
54F：→ a3435357:也不违背佛佗的说法？ 06/04 12:58
55F：推 solarjeff:说极微是原子有点早喔 06/04 13:01
56F：推 visorkk:yc君 空无一物的宇宙 连肉体都不存在只是一种譬喻 06/04 13:09
57F：→ visorkk:为了带出下一个譬喻 06/04 13:11
58F：→ visorkk:我假如光说空无一物的宇宙 但是肉体还存在 那还是有长短 06/04 13:14
59F：→ visorkk:手比脚短 拳头比舌头大 那我的论点就会有语病了XD 06/04 13:17
60F：→ a3435357:说原子只是一个代称，方便讨论:) 06/04 13:23
61F：推 jigme1975:存在是甚麽呢 例如 现在我用的这台笔电是实存吗 06/04 15:56
62F：→ jigme1975:以我们目前的观察 当然是实存 我们不但摸得到 甚至看到 06/04 15:57
63F：→ jigme1975:还可以用 那麽佛教为什麽要说不存在呢 06/04 15:57
64F：→ jigme1975:佛教对於存在的定义是甚麽 简单说就是它拥有"自性" 06/04 16:00
65F：→ jigme1975:拥有自性的东西才能是真实存在的 那麽这个自性就跟我们 06/04 16:00
66F：→ jigme1975:过去所理解的本性或是如来藏就不一样了 所谓的有自性 06/04 16:01
67F：→ jigme1975:就是它不观待其他的因缘 能以自相存在 也无法分离 06/04 16:03
68F：→ jigme1975:但是这种东西在这世间是无法找到的 例如在笔电 06/04 16:04
69F：→ jigme1975:现在被我称为笔电的它有包括了 滑鼠 电源器 萤幕 键盘 06/04 16:05
70F：→ jigme1975:等等许多大大小小的东西 事实上 笔电是依靠这些东西 06/04 16:05
71F：→ jigme1975:而被我们称为笔电 并不是它本身就是笔电 因此它在佛教的 06/04 16:07
72F：→ jigme1975:定义里面叫做不实存 那麽 其他的零件也都可以分析成 06/04 16:07
73F：→ jigme1975:更小的分子原子 因此它们也不实存 因为无自性故 06/04 16:08
74F：→ jigme1975:那麽被有部认为实存的极微呢 如果极微存在的话 06/04 16:09
75F：→ jigme1975:那麽极微必然可以被分析 必然存在於所谓的三度立体空间 06/04 16:10
76F：→ jigme1975:那麽它必然可以再被分割 於是它就再也不能被称为极微了 06/04 16:11
77F：→ jigme1975:因此极微也是不存在 再推回去如果极微不存在 06/04 16:12
78F：→ jigme1975:那麽被极微所组成的世界也是不存在的了 06/04 16:15
79F：→ a3435357:说"不存在"是容易混淆的，也有违通普常理与可能导至断灭 06/04 16:27
80F：→ jigme1975:不存在并不是空无与断灭的虚空 反而是因为不存在 06/04 16:28
81F：→ a3435357:见，所以才要区分存在(但生灭法)与实存(永恒不变) 06/04 16:28
82F：→ jigme1975:而成立一切法 06/04 16:30
83F：→ jigme1975:实存法也不能成立 06/04 16:31
84F：→ jigme1975:例如对造物者的否定 以及瑜伽行派和中观对有部经部的 06/04 16:34
85F：→ jigme1975:质疑也是对於所谓的实存的否定 06/04 16:35
86F：→ a3435357:但如果只用"存在"这个词来代表实存，那我们很容易混淆与 06/04 16:44
87F：→ a3435357:难以区分一些事，例如眼前的电脑与小说中的人物哈利波特 06/04 16:46
88F：→ a3435357:若说两者都不存在是一件怪异的事，但若说前者存在(但不实 06/04 16:48
89F：→ a3435357:存），而後者不存在，这样显得比较合理不混淆 06/04 16:49
90F：推 solarjeff:发文回比较好讨论 :) 06/04 17:03
91F：→ solarjeff:用"缘起性空、真空妙有"不知道会不会造成混淆 06/04 17:04
92F：推 jigme1975:a君的建议是很好的 但我也还要想想和厘清肯定存在的危险 06/04 17:13
93F：→ jigme1975:s君的建议也很好 但推文好像比较方便一点 可以互相激荡 06/04 17:15
94F：→ jigme1975:真空妙有 有种肯定如来藏或是心性或是实存的意味 06/04 17:18
95F：→ jigme1975:似乎必须比我们想像的更小心的使用与厘清 06/04 17:19
96F：→ jigme1975:不然会变成打混仗 06/04 17:22
97F：推 a3435357:(而且容易谈着谈着就违反板规XDDDDDDDDD) 06/04 17:24
98F：推 jigme1975:供养一段龙树菩提心释中引一切如来金刚三业秘密大教王经 06/04 17:27
99F：→ jigme1975:的一句话 最近变成我常常思维的话语 06/04 17:27
※ 编辑: ycc124 来自: 140.117.91.172 (06/04 17:32)
100F：→ jigme1975:离一切实有 尽断蕴界与 处之能所执 以平等性证法无我 06/04 17:33
101F：→ jigme1975:自心自始本不生 即为空性之自性 06/04 17:35
102F：→ jigme1975:建议你另开帖吧 因为已经不是在谈一合相了 哈哈 06/04 17:36
103F：→ ycc124:感恩 我另外开一个讨论区好了 感恩j仁者 06/04 17:39
104F：→ ycc124:我先把前面这些文修掉 感恩 O.O 06/04 17:43
※ 编辑: ycc124 来自: 140.117.91.172 (06/04 17:45)
105F：→ ycc124:感恩 a & j & s君的回应与指教 我有听懂您们的话 谢谢 06/04 17:48
106F：→ ycc124:还有感恩v君 烦请各位再多帮後学解惑指教 谢谢 06/04 17:49