持世经卷第四 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 持世经八圣道分品第八 持世。何谓菩萨摩诃萨安住正定。菩萨摩诃萨观一切定皆是邪定。何以故。凡诸 法中。所取缘定相。所取知定相。所取三昧戏论定相皆名为邪。邪者即是贪着义。是 定不尔。如所缘取相不取相。无求无戏论无忆念。名为正定。若不贪着不分别此彼。 断贪着喜不受定味。坏取定相心无所住。是名正定。又正定者。不依止一切定中而不 戏论。如实通达法之本体。善知定相心不贪着。欲破彼此念道。如是语亦不分别。断 一切分别故。名为正定。又正定中更不生邪正想。破一切想断一切想。灭一切想故。 名为正定。正定者。不生邪正不分别邪正。是名正定。何以故。是菩萨通达诸定方便 住是正定中。不复为若定若定相所系。过诸定相故说名正定。正定名於法无所戏论。 诸法平等中无有戏论。所谓是正是邪。正定者。即是诸法平等义。正定者。能出诸禅 定三界一切有为法。能如实知见一切五道生死义。持世。是名诸菩萨摩诃萨住如是定 中。名为得正定方便。名为善知道善知道方便。所谓如实知见能至涅盘道。 --

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