经文： 「复次，善男子！言随喜功德者：所有尽法界、虚空界十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来 ，从初发心为一切智，勤修福聚，不惜身命，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，一一劫中舍 不可说不可说佛刹极微尘数头、目、手、足，如是一切难行、苦行，圆满种种波罗蜜门，证 入种种菩萨智地，成就诸佛无上菩提及般涅盘，分布舍利，所有善根，我皆随喜。及彼十方 一切世界，六趣、四生一切种类所有功德，乃至一尘我皆随喜。十方三世一切声闻及辟支佛 、有学、无学所有功德，我皆随喜。一切菩萨所修无量难行、苦行，志求无上正等菩提广大 功德，我皆随喜。如是虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我此随喜无有穷尽， 念念相续，无有间断，身、语、意业无有疲厌。 -------------------------------------------------------------------------------- 普贤行愿品浅释 宣化上人讲述 随喜功德有四种：有（1）随而不言。（2）喜而不随。（3）亦随亦喜。（4）不随不喜。随 而不喜，是出於勉强。譬如有些和尚因政抬而焚身，舍身是舍了，但不是出於欢喜，而是有 一种瞋恨斗争之心。这叫随而不喜。 喜而不随，是欢喜，但不去作功德。亦随亦喜，是既跟随去作功德，而又欢喜。不随不喜， 是根本不去作，也不欢喜。有此四种分别。功是所立的功，德是所作的德行。功是显着的， 德是秘密的。功是人人能看得见，德是有的时候看不见的。 普贤菩萨又对善财童子说：「我再说一遍，所谓随喜功德这个愿，所有尽虚空遍法界，十方 三世一切佛的国土，极微尘那麽多数的诸佛如来，从最初发菩提心，修一切智慧，精进而不 懒惰的修福修慧。」福是从多方面修成的，所谓「毋以善小而不为」，因为大功德是由小功 德积成，「毋以恶小而为之」，不要以为说个小小妄语，不算一回事，小妾语打多了，就成 了大妄语，也不要以为杀一只蚂蚁是小事，不要紧，杀人是从杀蚂蚁开始，微细地方也要留 意，注意那些小功德，福就聚积在一起，泰山是由一粒一粒微尘造成的，福也是如此。 诸佛如来为教化众生，牺牲生命来救助众生。好像释迦牟尼佛割肉喂鹰。鹰追一只雀，追到 修行人那里，雀知道修行人有慈悲心，雀就飞到腋下躲避，释迦牟尼佛就保护小雀，鹰就说 话：「你保护雀，令牠活了，那我就要死了，我没有肉吃就会饿死，你救牠不救我，是不平 等、不慈悲，如果你不能救我，就不要救牠。」释迦牟尼佛说：「那我把我的肉给你吃。」 於是把身上的肉割下一块给鹰吃，鹰吃了後，说：「还没吃饱，再来一块。」於是又割下一 块给鹰吃，鹰把他身上的肉都吃了，还不饱，这时释迦牟尼佛说：「你把我的肉都吃了，还 没饱，那你可以把我的骨头都吃了，你看那里还可以吃，你就吃吧！」鹰说：「你真是个修 道人，将来一定成佛。」说完後，飞到天空，原来是天人试验释迦牟尼佛。 释迦牟尼佛为教化众生，施舍生命，不知有多少次。所以说，尽大地没有一粒微尘那样多的 地方，不是过去十方三世一切诸佛，舍生命的地方。释迦牟尼佛在过去生中，曾经发愿布施 一千个身体来救度众生。我们现在能不能发这麽大的愿，舍出我们的生命来教化众生呢？若 能，则是随喜；若不能，则是喜而不随。你认为过去的佛很值得钦佩，但你自己舍不得生命 ，这叫喜而不随。你若也能发愿舍身救度众生，可是也要真正解决众生的生死问题，或者能 救他的法身慧命才可以，不要很愚痴的舍生命，这叫亦随亦喜。若是认为舍生命太难做不到 ，也不赞成此法，这叫不随不喜。你若去作，但出於勉强，是为了环境、名誉，或利益等关 系而舍身，如有的国家，一些和尚为政治焚身，但不欢喜有瞋恨斗争的心，这叫随而不喜。 布施生命，生生世世都作这种布施，不知道经过多少大劫那麽多佛的国土，极微尘数那麽多 的劫，在每一个劫中，自己所作这种布施说也说不尽，讲也讲不完那麽多的佛刹极微尘数， 经微尘数那麽多次，施舍自己的头、目、手、足、脑、髓来做布施，行这种人所作不到的苦 行。好像现在有人发心说：「我死之後，把眼睛布施出来。」有的人把心布施出来，表面看 来是人，其实这都是佛菩萨发愿来的。 现在世上也能看到佛菩萨的伟大精神。诸佛菩萨修的难行苦行，并不是少吃一点饭，而是布 施生命给一切众生来救度一切众生，修圆满种种到彼岸的法门，修六度波罗蜜门，以及其他 万行，得到菩萨种种的智慧，将来一定会成佛，成就无上菩提，得到佛果。又得到涅盘的乐 果，即是大灭度，又分布所烧出来的舍利（这是修戒定慧和种种行门的成果），所有善根我 皆随喜。一切诸佛布施头目脑髓之功德，我都随喜。十方一切世界，六趣四生（天、人、阿 修罗、地狱、饿鬼、畜生——六趣；胎、卵、湿、化——四生），一切种类众生所作的所有 功德，乃至一粒微尘那麽小的功德，我都欢喜学习他们种种的功德。十方三世一切声闻乘众 生，和辟支佛乘众生（缘觉），证到初果、二果、三果的有学位，和四果阿罗汉的无学位， 所有的功德，我也随着他们去作。 一切所有菩萨所修无量难行的苦行，他们的志向是求无上正等正觉果位，菩萨所有的功德是 广大的，我皆随喜。像这样至虚空界没有了，众生界没有了，众生业没有了，众生烦恼也没 有了，可是我随喜的愿是没有穷尽的时候，念念而不间断，总是相续发这种大愿，身口意三 业也发此愿，没有厌烦疲倦的时候，我永远都发此愿，没有懒惰心，更精进匪懈，愈难作愈 要去作。 -------------------------------------------------------------------------------- -- 十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。 -- ※ 编辑: Insurance 来自: 211.78.179.157 (06/02 14:02)