谢谢版主给我机会 我也赞成版主这个态度 当一个人提出一个名词时 我们应该是确认他的定义或者意思 才好再针对这样的名词做讨论 或许我们发现这样的定义不够严谨 那这样的讨论就可以修改得更圆满些 这样对大家不是都很好吗? 如果没有很清楚了解 就以自己主观的意思去说这个名词是如何如何 这样的争论是无意义的 也浪费彼此的时间 其实因为我是专注在佛陀本身的教法的人 但毕竟佛教因为时间的演进 已经很多年了,後来不断有人将佛教的思想, 不论是因自我解读而得到心得, 或者是佛教本身受到不同文化的影响而参杂其他的概念 不可否认,佛教的思想体系已经变得庞大而复杂 甚至产生不少矛盾与冲突 当然,也有些人,因为这样的矛盾采取圆融或所谓的方便的解释方式 想将各种说法都包容地混为佛教思想 这尤其在以传至中国的佛教更是如此 这跟华人民族性相信是有些许关系 很可惜的,很多不同的解释或者想法 其实,跟我理解与体会的佛陀主张的无我与缘起是矛盾的 因此,印顺法师不也对後来的佛教判立为有所谓真常唯心系 所以在之前几篇的论述中 我的後期佛教,主要针对这种融合真常,永恒的概念成的一种佛教思想 而後期佛教,其实包含很多,上述只是其中一种罢了 而所谓的汉传佛教,也是有符合佛陀无我缘起的思想家 也就是说,後期佛教中有符合佛陀缘起无我的说法的,也有不符合缘起无我的教法的 可能之前我的文章没有将後期佛教的说法厘清楚 因此福音战士会以为我指的後期佛教中较偏向真常恒我的一支流派 是在指他所学习的佛教 之前那篇造成误解真的不好意思 不过如果福音战士所学习的佛教也是符合三法印 那其实就不会出现我说的这个流派的弊病了 那就不需要急着去检举与不快 因此,如果还有针对教法的讨论,我会有兴趣讨论 如果是误解或者恶意批评 我没兴趣,也不想花时间在上面 (评论跟恶意批评也是该厘清楚,如果只是做评论跟批判, 就要说别人是指桑骂槐,明嘲暗讽,如果都这样负面解读, 那谁还要来这边讨论呢?) 就像d兄,虽然想法上可能不完全正确 可是他把他的想法po出来,这样大家就可以讨论 相信双方都能因此获得利益 这才是该鼓励的方向 : 我这几日接到了kamenrider板友的信件 : 我个人是认定可以接受他的解释 : (有关他并没有轻视汉传佛法的部份) : 但是kamenrider板友造成EVA010200板友的误解跟不快也是事实 : 因此希望您可以po篇文章 : 解释一下有关您认定的汉传佛法跟後世佛法之间的关系 : 以及解释一下您比较容易引人误会的用词 : == : 这里碎碎念一下 : 因为实修这个东西有很多部份不方便讨论 : 所以讨论学理的文章势必不可能禁止 : (要是这个版只有大家今天打坐感觉多愉快之类 : 也是蛮奇怪的一个现象XD) : 但是讨论学理 又很容易变成大家都不实修 只是不断讨论又讨论 : 甚至变成笔战 这也是我个人不乐见的 : 这种有点棘手的状态之下 也只能希望大家互相节制 : 避免让本来是讨论学理的事情变成互相辩驳 : 甚至指责别人导致大家动气 这都不是好事 : 希望大家可以多多包容 让这个版气氛更和谐 : 这里 合十拜谢各位板友(拜 --

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