持世经卷第四 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 持世。何谓菩萨摩诃萨善知一切诸命皆是邪命。何以故。若有命相法相取相。乃 至涅盘相佛相。乃至清净佛法相。住於是中作清净命皆名邪命。正命者。舍诸资生所 着断诸贩卖。不分别不戏论。过一切戏论。是名正命。正命中更不分别是邪命是正命 。即得一切清净命。是故说名得清净正命。又一切诸命皆不生无有邪正。是人名为得 清净命。安住正道无有戏论。住是正命中。不取正命不舍邪命。是故说名住正命中。 是人尔时不名住正不名住邪。得清净平等命。离於命相无动无作。不念命不念非命。 但名为如实知者如实见者。是故说名住正命中。 　　持世。何谓菩萨摩诃萨善知正精进。菩萨摩诃萨住正精进。若菩萨为断一切精进 道故。名为住正精进。何以故。一切精进皆为是邪。诸有所发有作有行皆名为邪。何 以故。一切法皆是邪作。有所发作皆是虚妄。若虚妄者即亦是邪。正精进者。无发无 作无行无愿。一切法中断有所作。是菩萨於一切法中断有所作。乃至涅盘相佛相中不 生有所作相。是人善知一切所作皆为虚妄。为无所作故行道。若是正者则无所作。一 切法平等无差别。无有所作过所作相。是菩萨善知精进非是精进道。不取不舍故说名 住正精进。正精进者。即是诸精进不可得义。即是诸法如实知见义。所谓正精进如是 见者。不复分别是邪精进是正精进。是故说名正精进。 --

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