http://book.bfnn.org/books/0016.htm#a12 见闻利益品第十二 尔时，世尊从顶门上，放百千万亿大毫相光，所谓： 白毫相光、大白毫相光；瑞毫相光、大瑞毫相光；玉毫相光、大玉毫相光； 紫毫相光、大紫毫相光；青毫相光、大青毫相光；碧毫相光、大碧毫相光； 红毫相光、大红毫相光；绿毫相光、大绿毫相光；金毫相光、大金毫相光； 庆云毫相光、大庆云毫相光；千轮毫光、大千轮毫光；宝轮毫光、大宝轮毫光； 日轮毫光、大日轮毫光；月轮毫光、大月轮毫光；宫殿毫光、大宫殿毫光； 海云毫光、大海云毫光。 於顶门上，放如是等毫相光已，出微妙音，告诸大众，天龙八部、人、非人等：「 听吾今日於忉利天宫，称扬赞叹地藏菩萨於人天中，利益等事、不思议事、超圣因事、 证十地事、毕竟不退"阿耨多罗三藐三菩提"事。」 说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名：观世音，从座而起，胡跪合掌白佛言：「世尊，是 地藏菩萨摩诃萨，具大慈悲，怜愍罪苦众生，於千万亿世界，化千万亿身，所有功德及不 思议威神之力，我闻世尊，与十方无量诸佛，异口同音，赞叹地藏菩萨云：『正使过去、 现在、未来诸佛，说其功德，犹不能尽。』 向者，又蒙世尊，普告大众，欲称扬地藏利益等事。 唯愿世尊，为现在、未来一切众生，称扬地藏不思议事，令天龙八部，瞻礼获福。」 佛告观世音菩萨：「汝於娑婆世界，有大因缘：若天若龙、若男若女、若神若鬼、乃至六 道罪苦众生，闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者，是诸众生，於无上道，必不退 转；常生人天，具受妙乐；因果将熟，遇佛受记。 汝今具大慈悲，怜愍众生，及天龙八部，听吾宣说地藏菩萨，不思议利益之事，汝当谛听 ，吾今说之。」 观世音言：「唯然，世尊，愿乐欲闻。」 佛告观世音菩萨：「未来、现在诸世界中，有天人受天福尽，有五衰相现，或有堕於恶道 之者，如是天人，若男若女，当现相时，或见地藏菩萨形像、或闻地藏菩萨名，一瞻一礼 ，是诸天人，转增天福，受大快乐，永不堕三恶道报，何况见闻菩萨，以诸香华、衣服、 饮食、宝贝、璎珞，布施供养，所获功德福利，无量无边。 复次观世音，若未来、现在诸世界中，六道众生，临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳 根者，是诸众生，永不历三恶道苦，何况临命终时，父母眷属，将是命终人舍宅、财物、 宝贝、衣服，塑画地藏形像，或使病人未终之时，眼、耳见闻，知道眷属，将舍宅、宝贝 等，为其自身，塑画地藏菩萨形像，是人若是业报合受重病者，承斯功德，寻即除愈，寿 命增益；是人若是业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者，承斯功德，命终之後，即 生人天，受胜妙乐，一切罪障，皆悉消灭。 复次观世音菩萨，若未来世，有男子女人，或乳哺时、或三岁、五岁、十岁以下，亡失父 母，乃及亡失兄弟姐妹，是人年既长大，思忆父母及诸眷属，不知落在何趣？生何世界？ 生何天中？是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名，一瞻一礼，一日至七日，莫退初心， 闻名见形，瞻礼供养，是人眷属，假因业故，堕恶趣者，计当劫数，承斯男女、兄弟姊妹 ，塑画地藏形像，瞻礼功德，寻即解脱，生人天中，受胜妙乐， 是人眷属，如有福力，已生人天，受胜妙乐者，即承斯功德，转增圣因，受无量乐。 是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满於万遍，得菩萨现无边身，具告是 人，眷属生界，或於梦中，菩萨现大神力，亲领是人，於诸世界，见诸眷属，更能每日念 菩萨名千遍，至於千日，是人当得菩萨，遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无 诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身？是人毕竟，得菩萨摩顶授记。 复次观世音菩萨，若未来世，有善男子、善女人，欲发广大慈心救度一切众生者、欲修 无上菩提者、欲出离三界者，是诸人等，见地藏形像，及闻名者，至心归依，或以香华、 衣服、宝贝、饮食，供养瞻礼，是善男女等，所愿速成，永无障碍。 复次观世音，若未来世，有善男子、善女人，欲求现在、未来百千万亿等愿，百千万亿等 事，但当归依瞻礼、供养赞叹，地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就； 复愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我，是人於睡梦中，即得菩萨摩顶授记。 复次观世音菩萨，若未来世，善男子、善女人，於大乘经典，深生珍重，发不思议心，欲 读欲诵，纵遇明师，教视令熟，旋得旋忘，动经年月，不能读诵。 是善男子等，有宿业障，未得消除，故於大乘经典，无读诵性，如是之人，闻地藏菩萨名 、见地藏菩萨像，具以本心，恭敬陈白，更以香华、衣服、饮食、一切玩具，供养菩萨， 以净水一盏，经一日一夜，安菩萨前，然後合掌请服，回首向南，临入口时，至心郑重， 服水既毕，慎五辛酒肉，邪婬妄语，及诸杀害，一七日或三七日，是善男子、善女人，於 睡梦中，具见地藏菩萨，现无边身，於是人处，授灌顶水，其人梦觉，即获聪明，应是经 典，一历耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。 复次观世音菩萨，若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、 家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖，如是人等，闻地藏名 、见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰益，乃 至於睡梦中，悉皆安乐。 复次观世音菩萨，若未来世，有善男子、善女人，或因治生、或因公私、或因生死、或因 急事，入山林中、过渡河海、乃及大水、或经险道，是人先当念地藏菩萨名万遍，所过土 地，鬼神卫护，行住坐卧，永保安乐，乃至逢於虎狼师子，一切毒害，不能损之。」 佛告观世音菩萨：「是地藏菩萨，於阎浮提有大因缘，若说於诸众生，见闻利益等事，百 千劫中，说不能尽。是故观世音，汝以神力，流布是经，令娑婆世界众生，百千万劫，永 受安乐。」 尔时，世尊而说偈言：「 吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽，见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。 若男若女若龙神，报尽应当堕恶道，至心归依大士身，寿命转增除罪障。 少失父母恩爱者，未知魂神在何趣，兄弟姊妹及诸亲，生长以来皆不识。 或塑或画大士身，悲恋瞻礼不暂舍，三七日中念其名，菩萨当现无边体， 示其眷属所生界，纵堕恶趣寻出离。若能不退是初心，即获摩顶受圣记。 欲修无上菩提者，乃至出离三界苦。是人既发大悲心，先当瞻礼大士像， 一切诸愿速成就，永无业障能遮止。有人发心念经典，欲度群迷超彼岸， 虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失，斯人有业障惑故，於大乘经不能记。 供养地藏以香华，衣服饮食诸玩具，以净水安大士前，一日一夜求服之， 发殷重心慎五辛，酒肉邪婬及妄语，三七日内勿杀害，至心思念大士名， 即於梦中见无边，觉来便得利根耳，应是经教历耳闻，千万生中永不忘。 以是大士不思议，能使斯人获此慧。贫穷众生及疾病，家宅凶衰眷属离。 睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂。至心瞻礼地藏像，一切恶事皆消灭。 至於梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护。欲入山林及渡海，毒恶禽兽及恶人， 恶神恶鬼并恶风，一切诸难诸苦恼。但当瞻礼及供养，地藏菩萨大士像， 如是山林大海中，应是诸恶皆消灭。观音至心听吾说，地藏无尽不思议， 百千万劫说不周，广宣大士如是力。地藏名字人若闻，乃至见像瞻礼者， 香华衣服饮食奉，供养百千受妙乐。若能以此回法界，毕竟成佛超生死。 是故观音汝当知，普告恒沙诸国土。」 (南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨，愿本板久住於ptt) --

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