经文： 善男子！诸供养中，法供养最。所谓：如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、代众 生苦供养、勤修善根供养、不舍菩萨业供养、不离菩提心供养。善男子！如前供养无量功德 ，比法供养一念功德百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、 谕分、优婆尼沙陀分亦不及一。何以故？以诸如来尊重法故，以如说修行出生诸佛故。若诸 菩萨行法供养，则得成就供养如来，如是修行是真供养故。此广大最胜供养虚空界尽、众生 界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我供乃尽。而虚空界乃至烦恼不可尽故，我此供养亦无有尽 ，念念相续，无有间断，身、语、意业无有疲厌。 -------------------------------------------------------------------------------- 普贤行愿品浅释 宣化上人讲述 善男子，在一切供养中，给人讲经说法的供养是最大的。梵网经说：「你给人讲经说法，每 天要是吃三两黄金的食物，也不为过。」言其你可以接受以三两黄金价值所买的东西，但也 不要以为一天可受三两金子，我吃了都可以受得了，不可以有这种自满心。在金刚经说：「 你若以七宝布施三千大千世界，也不如给人讲四句偈的功德大。」所以在诸供养中，以法供 养为最大。 「如说修行供养」，譬如：有人听说布施波罗蜜，便修布施。有人听说持戒波罗蜜，便修持 戒波罗蜜。听到说忍辱波罗蜜，他便修忍辱行，不发脾气。真明白佛法的人修忍辱行，是无 人、无我、无众生、无寿者。有人听讲精进波罗蜜，便昼夜六时恒精进，常常依法修行。听 到襌定波罗蜜，四禅八定生出无量诸功德，得到种种解脱，他就依照襌定波罗蜜去修行。听 见般若波罗蜜，便修般若波罗蜜，不生愚痴的想法。听到四谛苦集灭道，知苦断集，慕灭修 道，就依四谛法修行。听到十二因缘，便依照十二因缘法修行。听说四无量心，慈悲喜舍， 便依照四无量心修行。总之，听见什麽法门，就实行什麽法门，这叫「如说修行供养」。 谈到如说修行供养，诸供养中，法供养最。释迦牟尼佛在因地时，为求法以半句偈而舍性命 ，有一天听见罗刹鬼说：「诸行无常，是生灭法。」释迦牟尼佛说：「你说的是佛法，只仅 是半句，还有下半句呢？」罗刹鬼说：「不错，我说的是佛法，不过我太饿了，我先要找一 个人吃，吃饱了，才可以说法。」释迦牟尼佛便说：「你先说完了法，再吃我，可不可以？ 」罗刹鬼说：「你可以让我吃吗？」释迦牟尼佛说：「可以，但是你先要把法说完了，我明 白了法，你就是把我吃了，我也愿意。」罗刹鬼说：「可以！生灭灭已，寂灭为乐。」说完 之後，对释迦牟尼佛说：「现在我可以吃你了吧！我已把法说完了。」释迦牟尼说：「等一 等，我再给你吃。」罗刹鬼说：「你是不是後悔了？想要不算数了？你已答应我的，想不算 了？」释迦牟尼佛说：「不是，因为你所说的四句偈是佛法，一般人都没有听过佛法，我现 在用刀把这四句偈刻到树上，然後你再吃我。」罗刹鬼说：「可以！」於是释迦牟尼佛就用 刀把四句偈刻在树上，一想这树木不坚固，这罗刹鬼又要吃他，他说：「你再等一等，我想 令一般人都知道佛法，我把这四句偈颂刻在石头上，然後再吃我也不迟，我不是为我自己， 我想令一切众生都明白佛法。」罗刹鬼说：「可以！你就开始工作，不要拖延时间。」於是 释迦牟尼佛，又把这四句偈刻在石头上，刻好了，就请罗刹鬼来吃他。罗刹鬼说：「你真要 给我吃呀！」释迦牟尼佛说：「当然，我不会打妄语，请你现在来吃吧！」维刹鬼说：「你 真是个修道人，好了，我现在已知道你是真修行了，再见了！」说完了话，罗刹鬼腾空而去 ，原来是观世音菩萨现身来试验他。所以修道一定要有真心，不为自己，就是有鬼要吃自己 ，都为法忘躯，为法可以把自己的生命做布施，所以说「诸供养中，法供养最。」 「利益众生供养」：行菩萨道的人，为众生说法，来利益众生，就是「利益众生供养」。视 一切众生犹如自己子女一样，没有分别，慈悲摄受一切众生，便叫「摄受众生供养」。行菩 萨道的人，要发愿代替众生受苦，常常在佛前发愿，求所有刀兵、水、火、瘟疫流行，种种 灾劫要免除，众生所应受的苦，令他一个人受；而个人所受的苦，不要加在众生身上，这叫 「代众生苦供养」。菩萨勤修自己的善根，也劝化一切众生勤修善根，这叫「勤修善根供养 」。菩萨所修的业是六度万行，若常修六度万行，行菩萨道，就是「不舍菩萨道业供养」。 常常发菩提心，时时刻刻不离开菩提心，凡是对众生有利益的事皆要去做，不仅自己不离菩 提心，也劝化众生，常常不离菩提心，常常发觉道的心，就是「不离菩提心供养」。 普贤菩萨又说：「善男子，像以上所说的供养，功德是无量无边的，可是要比起法供养的话 ，只有一念的功德，一百分也不及法供养之一分。乃至一千分也不及法供养之一分，乃至百 千万亿分，不可思议分，用算来算分，用数来数分，用喻来喻分，有微尘那麽多的数量，也 不及法供养的一分。为什麽法供养的功德这麽大呢？因为一切诸佛如来，都尊重佛法的缘故 。如果没有佛法，则无人成佛。想要成佛，必须学佛法，所谓「法赖僧传」，必须向出家人 学佛法。以法供养诸佛如来，和供养众生，这种功德是不可思议的，无法说出它有多麽好。 依照佛法所说的去修行，就能有众生成佛。若是诸菩萨修行法供养，这位菩萨一方面是供养 如来，一方面令他自己也成就如来。像这样去修行，才是真正的供养。法供养也是广大供养 ，也是最胜的供养。乃至虚空界没有了，众生也没有了，众生业障也没有了，众生烦恼也没 有了，我的供养才会穷尽。而虚空界乃至众生界，众生业障界，众生烦恼界，永远都不会穷 尽，所以我发广修供养的愿，也没有穷尽，念念相续，而不间断。身口意业供养，没有疲厌 的时候。 所谓「面上无瞋供养具」，面上如果没有发脾气的相貌，这就是具足供养。「口里无瞋吐妙 香」，口里若不说恶，就等於发出微妙的香气一样。「意里无瞋是珍宝」，意念里也没有瞋 ，就是供养。「无痴无贪供养香」，没有痴心和贪心，就是具足供养。 ----------------------------------------------------------------------------- -- 修道之人心莫疑，疑心若起便途迷。 -- ※ 编辑: Insurance 来自: 211.78.179.157 (05/30 22:57)