经文： 「复次，善男子！言广修供养者：所有尽法界、虚空界十方三世一切佛刹极微尘中， 一一各有一切世界极微尘数佛，一一佛所种种菩萨海会围遶，我以普贤行愿力故，起深信解 ，现前知见，悉以上妙诸供养具而为供养。所谓：华云、鬘云、天音乐云、天伞盖云、天衣 服云、天种种香、涂香、烧香、末香，如是等云，一一量如须弥山王；然种种灯，酥灯、油 灯、诸香油灯，一一灯炷如须弥山，一一灯油如大海水，以如是等诸供养具常为供养。 -------------------------------------------------------------------------------- 普贤行愿品浅释 宣化上人讲述 复次，为什麽说「复次」？因为前面题目上说礼敬诸佛、称赞如来，又广修供养，所以叫复 次。普贤菩萨又叫一声善男子，言：「善财童子，现在要说广修供养的法门，你住意听，什 麽叫「广修」」？「所有尽法界，虚空界」，所有就是包括一切，包括法界、虚空界。尽法 界就是穷尽法界、周遍法界，也就是充满法界。虚空界也就是周遍虚空界，充满虚空界。「 十方三世」，十方（东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十处所），三世诸 佛是过去世诸佛，现在世诸佛、未来世诸佛。 「一切佛刹」，所有佛国。「极微尘中」，佛国里面，把每一粒微尘再分成七份，为邻虚尘 ，在这极微尘中，每一粒微尘里面就有一个世界，每一个世界里面就有一尊佛在转法轮，这 叫小中现大。微尘虽小，而能包容世界；世界虽大，不出一粒微尘，这叫大中现小，所谓「 於一毫端现宝王刹，坐微尘里转大法轮」，在二毫毛上的梢上，现出一个佛国，在微尘里也 可现出佛国，所以小中现大，大不碍小；大中现小，小也不碍大，大小互用，圆融无碍；小 也就是大，大也就是小，这种境界是重重无尽的境界，也就是光光相照，互相辉映的境界。 一一各有一切世界，在每一粒微尘里面，又有很多很多无量无边的世界，每一个世界里，又 有极微尘数，那麽多佛。 「一一佛所」，每一个佛所。「种种海会菩萨围绕」，种种就是不同的，有说金刚经，就有 金刚经海会菩萨围绕。说法华经，就有法华经海会上的菩萨围绕。说般若经，就有般若经海 会上的菩萨围绕。说阿含经，就有阿含会上菩萨围绕。说方等经，就有方等会上的菩萨围绕 。说华严经，有华严经会上的菩萨围绕。说楞严经，有楞严会上的菩萨围绕。 「我以普贤行愿力故」，我以普遍修行这种愿力的缘故，生出一种深信明了之心。佛法如大 海，有信心，才可到大海去；没有信心，不可以到大海去，所以说：「佛法如大海，唯信能 入。」现前一念的知见，一念的智慧，完全以最上的一切供养，来供养诸佛菩萨。所谓「上 妙供养」是什麽？就是无量无边的花堆积如云，又有鬘云（用花或绸缎所作的庄严花鬘幢旛 之类），又有在天上作音乐的云，音乐也是一种供养，所以玉帝有乾闼婆来作音乐，又有紧 那罗以音乐来供养佛。 天伞盖云（烧香後，在虚空里凝结成香云盖，好像一把伞似的来引照众生。这是天伞盖，在 楞严咒里，有大白伞盖，你一诵这咒时，虚空里就有一个大白伞盖，在空中照着这个地方， 这个地方就没有灾害和灾难。也不会有地震和天灾，所有灾难都会没有）。天衣服云（天人 的衣服是最轻妙的，犹如现在尼龙的衣服，非常轻又美丽）。 天上有种种香气，如念大悲咒，念得诚心，就会有一股香气，这不是人间烧的檀香等种种香 ，人间无法闻到这种香气，但要诚心，如不诚心就会没有。你一念咒，一切鬼神用香来供养 你，所以你觉得有这种香气。涂香（擦在身上的香，供佛用的）。烧香（燃烧的香）、末香 （香末），如是等种种云，数量如须弥山那麽多，你说这是不是大供养？ 须弥是梵语，译为妙高，言其有不可思议的高。须弥山周围有七重香水海，香水海以外，有 四大部洲：东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱卢洲。须弥山有八万四千由旬高，日月仅 在须弥山半腰，四王天也在须弥半山，所说的供养品有须弥山之高，这岂不是不可思议？燃 种种灯，是点起各种灯。佛前点灯供养，眼目会明亮，这是供佛所得的福报。为什麽你眼目 不明亮？是你没有在佛前供养灯。种种灯有酥油灯（用牛奶做的）、油灯，和香油灯等。密 宗里有一种伏魔法，是密宗金刚上师在念咒，前面点一堆火，或倒一点酥油，或用普通的油 去烧，或者拿衣服去烧，无论什麽东西，都拿去烧了供佛，这种供养越值钱的，越有功德， 尤其是拿金子去烧，这种功德更大，功德大小，不是说：「你烧黄金，功德就大；你烧一块 泥巴，功德就小。」这完全在乎你的诚心，你以真诚的心，拿出最贵重的东西去供养佛，这 现出你有真心，有真心就有功德，并不一定要烧黄金才有功德。 那烧油灯究竟有什麽好处呢？一烧就没有了，这也是试验你有没有真心，如有真正的布施心 ，烧什麽都可以，要真有舍心，所谓功德就是这种舍心。一一灯柱，也像须弥山那麽高广。 一一灯油，如大海水那麽多。这种供养，谁能供养得起？华严经云：「法界量，法界性，只 要有真心供养，这个量就等於须弥山，就等於大海水。并不一定用大海水那般多油来点灯， 若量能大，心能真，则量等沙界，像恒河沙数，无穷无尽。」像以上所说的种种供养，具足 这麽多数量的供养，常常作为供养。 以前有个很穷的人，买了一斤油，到金山寺（江苏镇江）去供养，佛前点灯。金山寺的方丈 是位明眼人，已开了五眼，他告诉知客：「明天把正殿门打开，有位大护法来供养，并请他 与方丈一起吃斋。」翌日，他果然来到，同时也来了个很有钱的人，有钱人看见一切，第二 天便买一千斤油来供养。但方丈却告诉知客：「打开正殿侧门，并请那富人往客堂吃斋。」 知客大感不解，乃请教方丈。方丈说：「那个穷人所买的一斤油，是他全部的财产，献出来 供养。而那位富人，不用说买一千斤油，就是买一万斤也是很平常，因这是他很小一部份的 财产而已。」由此可知，供佛是不论多少，最重要是要有诚心，你心真诚到极处，就有功德 。须弥山王并不是真像须弥山，是指你发心大如须弥山，否则发心小，功德也就小。 -------------------------------------------------------------------------------- -- 修道之人心莫疑，疑心若起便途迷。 -- ※ 编辑: Insurance 来自: 211.78.179.157 (05/29 21:29)