经文： 复次善男子。言称赞如来者。所有尽法界虚空界。十方三世一切刹土。所有极微一一尘中。 皆有一切世界极微尘数佛。一一佛所。皆有菩萨海会围遶。我当悉以甚深胜解现前知见。各 以出过辩才天女微妙舌根。一一舌根。出无尽音声海。一一音声。出一切言辞海。称扬赞 叹一切如来诸功德海。穷未来际。相续不断。尽於法界。无不周遍。如是虚空界尽。众生界 尽。众生业尽。众生烦恼尽。我赞乃尽。而虚空界乃至烦恼无有尽故。我此赞叹无有穷尽。 念念相绩。无有间断。身语意业无有疲厌。 -------------------------------------------------------------------------------- 普贤行愿品浅释 宣化上人讲述 再说一遍，你这位修五戒，行十善，修菩萨密行的善男子。善财童子虽然现童子身，实在是 个大菩萨，所以普贤菩萨称他为善男子。所谓称赞如来，谓所有尽法界（法界有十：佛法界 、菩萨法界、缘觉法界、声闻法界、天法界、人法界、阿修罗法界、畜生法界、饿鬼法界、 地狱法界），然而这十法界，不出人的现前一念心，一念心具足十法界，十法界又具足无量 诸法界，所以法界是无量无边的。尽虚空界，乃至十方三世一切诸佛国土，所有极微尘中， 每一粒微尘皆有一切世界，这一切世界里又有极微尘数佛，在每一位佛的地方，皆有无量无 数无边那麽多的海会大菩萨围绕於佛。海会是言其菩萨犹如海一般这麽多。 普贤菩萨说：「我应该以所修得最深最胜的见解，现前知见（知是智慧，见是见性），各以 超出一切人所有的辩才，和天女的微妙舌根。天女的舌根最会讲话，最会辩论，而普贤菩萨 的无碍辩才，却超过天女，所以说出过辩才，天女微妙舌根。 辩才有四无碍辩： （1）辞无碍辩：言辞没有障碍，善於辩论。 （2）法无碍辩：离一法而生无量法，离无量法而归纳为一法。 （3）义无碍辩：在一义理讲出无量羲，无量义又还为一义。 （4）乐说无碍辩：对於说法，时时刻刻不觉疲倦，欣悦演说。 微妙舌根，是指最会讲话，而所讲的话，使人相信和欢喜听。 「出无尽音声海」，是微妙舌根发出无量无边，没有穷尽微妙的音声海，每一种音声都赞叹 如来。 「出一切言辞海」，说的话很多，而又好听，称扬赞叹一切十方三世如来，赞叹佛的种种功 德。 「穷未来际」，接接连连，赞叹如来，总也不间断，这种声音於所有法界没有不周遍的。 如是虚空界穷尽，像这样赞叹如来乃至虚空界尽，众生界穷尽，众生业穷尽，众生烦恼穷尽 ，我的赞叹才会穷尽。 如果众生界不尽，虚空界不尽，法界不尽，众生业不尽，众生烦恼也不尽，而我赞叹如来的 声音，也永远不穷尽。而虚空界乃至烦恼是没有穷尽的时候，所以我的赞叹也没有完的时候 ，念念相续，念念之间，接接连连没有间断，身、口、意三业，也没有感觉疲乏厌倦的时候 ，赞叹如来，从不生疲乏厌倦的心。 -- 修道之人心莫疑，疑心若起便途迷。 -- ※ 编辑: Insurance 来自: 211.78.179.157 (05/28 19:33)