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标题[读经] 普贤菩萨行愿品《十三》
时间Fri May 28 19:28:29 2010
经文:
复次善男子。言称赞如来者。所有尽法界虚空界。十方三世一切刹土。所有极微一一尘中。
皆有一切世界极微尘数佛。一一佛所。皆有菩萨海会围遶。我当悉以甚深胜解现前知见。各
以出过辩才天女微妙舌根。一一舌根。出无尽音声海。一一音声。出一切言辞海。称扬赞
叹一切如来诸功德海。穷未来际。相续不断。尽於法界。无不周遍。如是虚空界尽。众生界
尽。众生业尽。众生烦恼尽。我赞乃尽。而虚空界乃至烦恼无有尽故。我此赞叹无有穷尽。
念念相绩。无有间断。身语意业无有疲厌。
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普贤行愿品浅释 宣化上人讲述
再说一遍,你这位修五戒,行十善,修菩萨密行的善男子。
善财童子虽然现童子身,实在是
个大菩萨,所以普贤菩萨称他为善男子。所谓称赞如来,谓所有尽法界(法界有十:佛法界
、菩萨法界、缘觉法界、声闻法界、天法界、人法界、阿修罗法界、畜生法界、饿鬼法界、
地狱法界),然而这
十法界,不出人的现前一念心,一念心具足十法界,十法界又具足无量
诸法界,所以法界是无量无边的。尽虚空界,乃至十方三世一切诸佛国土,所有极微尘中,
每一粒微尘皆有一切世界,这一切世界里又有极微尘数佛,在每一位佛的地方,皆有无量无
数无边那麽多的海会大菩萨围绕於佛。海会是言其菩萨犹如海一般这麽多。
普贤菩萨说:「我应该以所修得最深最胜的见解,现前知见(知是智慧,见是见性),各以
超出一切人所有的辩才,和天女的微妙舌根。天女的舌根最会讲话,最会辩论,而普贤菩萨
的无碍辩才,却超过天女,所以说出过辩才,天女微妙舌根。
辩才有四无碍辩:
(1)
辞无碍辩:言辞没有障碍,善於辩论。
(2)
法无碍辩:离一法而生无量法,离无量法而归纳为一法。
(3)
义无碍辩:在一义理讲出无量羲,无量义又还为一义。
(4)
乐说无碍辩:对於说法,时时刻刻不觉疲倦,欣悦演说。
微妙舌根,是指最会讲话,而所讲的话,使人相信和欢喜听。
「出无尽音声海」,是微妙舌根发出无量无边,没有穷尽微妙的音声海,每一种音声都赞叹
如来。
「出一切言辞海」,说的话很多,而又好听,称扬赞叹一切十方三世如来,赞叹佛的种种功
德。
「穷未来际」,接接连连,
赞叹如来,总也不间断,这种声音於所有法界没有不周遍的。
如是虚空界穷尽,像这样赞叹如来乃至虚空界尽,众生界穷尽,众生业穷尽,众生烦恼穷尽
,我的赞叹才会穷尽。
如果众生界不尽,虚空界不尽,法界不尽,众生业不尽,众生烦恼也不尽,而我赞叹如来的
声音,也永远不穷尽。而
虚空界乃至烦恼是没有穷尽的时候,所以我的赞叹也没有完的时候
,念念相续,念念之间,接接连连没有间断,身、口、意三业,也没有感觉疲乏厌倦的时候
,赞叹如来,从不生疲乏厌倦的心。
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修道之人心莫疑,疑心若起便途迷。
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