作者log56 (君主建山川)
看板Learn_Buddha
标题Re: [问题] 关於"无我"的经典
时间Thu May 27 10:53:53 2010
: 我的疑惑是,没有灵魂,那是否有个主体?
: 佛本生不是也常常提到
: 无数劫以前曾有某某作何事,当时那某某我身即是
: 倘若没有灵魂,佛说到的那前世乃至今世相连结的主体为何?
有的,这个主体就是真如、如来藏。
初转法轮的时候,世尊深怕二乘人曲解了如来藏自性,
认为说世尊的如来藏主体之说又落入了常见外道中,
所以阿含诸经中只隐约的提到了一个不生不灭的识(例如持身识)。
阿罗汉取证涅盘、灭尽蕴处界一切的我,
世尊同时保证入无余涅盘绝对不是断见外道,
足见还有一个不在三界境界定义下的我存在。
佛说那个世世不断灭的我就是真心如来藏,
也就是唯识经典中所提到的第八识阿赖耶,
但是《心经》《金刚经》中一切近似「没有真我」的断见论点是怎麽回事?
这主要是依於如来藏自性所说的,
简单来说:
1. 如来藏自性无色无臭,不具备三界中的特性,也不是五蕴中生灭的我,
故云「无我」。
2. 如来藏能持种子、执持色身、能生万法,其功能是确实存在的,
因此不能说没有这个本体存在,
故云「我」。
至於一般通俗意义、或他教观念下的「灵魂」,
佛教称之为「中阴」,是人死後七八两识与细微物质和合的本体,
中阴就是你我现在这个五阴(或称五蕴)的色身、
色身与色身中间存在的身体,所以叫中阴。
但是中阴其实不一定人死就会出现;
往生无色界或地狱的众生,则是身体每死一分,天身或地狱身就同时生一分。
不知这样能不能解答原 po 的疑问。
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◆ From: 119.15.208.35
1F:→ hvariables:没有主体,也没有不生不灭的识,这都是萧平实错误的我见. 05/27 12:25
2F:→ hvariables:有些人我执太重,只好费尽心思幻想真正的我, 05/27 12:27
3F:→ hvariables:这都违背了诸我无我的基本原则. 05/27 12:27
4F:→ log56:您好,请教一下如果没有实存本体,该怎麽解释才不落入断灭见 05/27 12:45
5F:→ log56:呢?再来,阿罗汉入灭门是灰飞烟灭而完全不存吗? 05/27 12:45
7F:→ hvariables:这个问题阿含经里面已经有解释了. 05/27 13:04
8F:推 trueamour:认同log56 大的说法,真如实体为实有为小乘,若在真如实 05/27 17:08
9F:→ trueamour:体上再继续以无我观修行,则入大乘。 05/27 17:08
10F:→ hvariables:不合四法印的东西什麽乘都不是,只是外道的错误信仰. 05/27 19:27
11F:推 bobju:阿罗汉死後的识到哪去了? 这是佛陀拒绝回答的"无记". 但後世 05/28 00:07
12F:→ bobju:人总心痒痒地想帮佛陀回答. XD 05/28 00:08
13F:→ bobju:请小心做答,好吗? 这麽好答佛陀就直接明说了, 还要"无记"吗? 05/28 00:09
14F:推 AHJKL:无记问题,若非属该境界者,无法体悟。故无法回答。 05/28 00:12