作者log56 (君主建山川)
看板Learn_Buddha
标题Re: [问题] 关於"无我"的经典
时间Thu May 27 10:53:53 2010
: 我的疑惑是，没有灵魂，那是否有个主体？
: 佛本生不是也常常提到
: 无数劫以前曾有某某作何事，当时那某某我身即是
: 倘若没有灵魂，佛说到的那前世乃至今世相连结的主体为何?
有的，这个主体就是真如、如来藏。
初转法轮的时候，世尊深怕二乘人曲解了如来藏自性，
认为说世尊的如来藏主体之说又落入了常见外道中，
所以阿含诸经中只隐约的提到了一个不生不灭的识（例如持身识）。
阿罗汉取证涅盘、灭尽蕴处界一切的我，
世尊同时保证入无余涅盘绝对不是断见外道，
足见还有一个不在三界境界定义下的我存在。
佛说那个世世不断灭的我就是真心如来藏，
也就是唯识经典中所提到的第八识阿赖耶，
但是《心经》《金刚经》中一切近似「没有真我」的断见论点是怎麽回事？
这主要是依於如来藏自性所说的，
简单来说：
1. 如来藏自性无色无臭，不具备三界中的特性，也不是五蕴中生灭的我，
故云「无我」。
2. 如来藏能持种子、执持色身、能生万法，其功能是确实存在的，
因此不能说没有这个本体存在，
故云「我」。
至於一般通俗意义、或他教观念下的「灵魂」，
佛教称之为「中阴」，是人死後七八两识与细微物质和合的本体，
中阴就是你我现在这个五阴（或称五蕴）的色身、
色身与色身中间存在的身体，所以叫中阴。
但是中阴其实不一定人死就会出现；
往生无色界或地狱的众生，则是身体每死一分，天身或地狱身就同时生一分。
不知这样能不能解答原 po 的疑问。
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 119.15.208.35
1F：→ hvariables:没有主体,也没有不生不灭的识,这都是萧平实错误的我见. 05/27 12:25
2F：→ hvariables:有些人我执太重,只好费尽心思幻想真正的我, 05/27 12:27
3F：→ hvariables:这都违背了诸我无我的基本原则. 05/27 12:27
4F：→ log56:您好，请教一下如果没有实存本体，该怎麽解释才不落入断灭见 05/27 12:45
5F：→ log56:呢？再来，阿罗汉入灭门是灰飞烟灭而完全不存吗？ 05/27 12:45
7F：→ hvariables:这个问题阿含经里面已经有解释了. 05/27 13:04
8F：推 trueamour:认同log56 大的说法，真如实体为实有为小乘，若在真如实 05/27 17:08
9F：→ trueamour:体上再继续以无我观修行，则入大乘。 05/27 17:08
10F：→ hvariables:不合四法印的东西什麽乘都不是,只是外道的错误信仰. 05/27 19:27
11F：推 bobju:阿罗汉死後的识到哪去了? 这是佛陀拒绝回答的"无记". 但後世 05/28 00:07
12F：→ bobju:人总心痒痒地想帮佛陀回答. XD 05/28 00:08
13F：→ bobju:请小心做答,好吗? 这麽好答佛陀就直接明说了, 还要"无记"吗? 05/28 00:09
14F：推 AHJKL:无记问题，若非属该境界者，无法体悟。故无法回答。 05/28 00:12