作者pseudomoon (无常生灭)
看板Learn_Buddha
标题Re: [问题] 关於"无我"的经典
时间Thu May 27 00:59:37 2010
谢谢大家的建议
所以我应该找一些唯识论的经典来看吗？
我自己分析过
之所以对於"无我"的观念不能真正了知
在於我所认知的"我"未必是一定要恒常不变的
A.
首先，先将时间刻度放在微观层面
1.这一刻的"我" 能忆起上一刻的"我"
多数人是这种情况，因此很理所当然觉得有一个恒常的我
2.在某些脑部疾病的患者
这一刻的"我" 无法回忆起上一刻的"我"
某部份而言，这个我并不是恒常的，但是还是有个主体
这种状况下，上一刻的我所作所为，这一刻的我还是要承担
B.
其次，时间尺度拉长，有两种状况
1.这一生的我命终，在这个我的肉体里
有个类似灵魂的东西在轮递
2.命终後，并没有什麽东西在传递
业力就好像一个重力场，在空间造成一个扭曲凹陷的状况
因此所谓的轮回
就是上个"我"形成了一个重力场，等"我"的肉身死後
该重力场仍在，当因缘具足，又在该重力场聚合了一个肉身
不知道佛说是比较接近哪种？
我的疑惑是，没有灵魂，那是否有个主体？
佛本生不是也常常提到
无数劫以前曾有某某作何事，当时那某某我身即是
倘若没有灵魂，佛说到的那前世乃至今世相连结的主体为何?
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◆ From: 140.112.213.166
1F：推 buddhanature:神识，一生皆是梦，来生仍是梦，梦梦相连无主体~ 05/27 01:12
2F：→ buddhanature:迷时就有梦，身只是正报，环境与人事物只是依报。 05/27 01:13
3F：→ buddhanature:若论身也是依报，心意识则是正报，凡人执有身，故有 05/27 01:15
4F：→ buddhanature:身见，衍而有身相。皆是幻化。永嘉大师云:迷时明明有 05/27 01:16
5F：→ buddhanature:六趣，觉後空空无大千。 05/27 01:17
6F：→ buddhanature:再者，依百法明门论来论"时"与"方"，就是所谓空间与 05/27 01:18
7F：→ buddhanature:时间，皆是不相应行法，所谓的虚幻的抽象概念，错误 05/27 01:19
8F：→ buddhanature:的抽象概念，所谓扭曲变形的重力场算是虚设，算是迷 05/27 01:19
9F：→ buddhanature:深迷浅不同的果报所产生的凡夫地幻相，误认为实有， 05/27 01:20
10F：→ buddhanature:实际上仍属假有。 05/27 01:20
11F：→ buddhanature:聚合之时，也不一定会有肉身，如色界天天人。 05/27 01:22
12F：推 buddhanature:您所认知的假我，实际是本我(自性)迷所产生的转化， 05/27 01:24
13F：推 solarjeff:因执认有，受迷觉实。 05/27 09:26
14F：→ hvariables:这一刻的"我"和上一刻的"我",有完全不同的五蕴, 05/27 12:33
15F：→ hvariables:哪有恒常的我? 05/27 12:33
16F：推 cool810:佛教的「无我观」须从「缘起」认识，认识缘起可从三法印、 05/27 18:49
17F：→ cool810:四圣谛、十二因缘等基本教说；进阶有龙树菩萨所着《中论》 05/27 18:50
18F：→ cool810:以缘起自性空透彻论述生、灭…一、异…常、断等各种边执。 05/27 18:51
19F：→ cool810:由於悟入深浅的差别，佛教内对「无我」观点的诠释也有不同 05/27 18:51
20F：→ cool810:论议，但若如过去小乘犊子部认为有个"不生不灭、不常不断 05/27 18:52
21F：→ cool810:之本体不可说我"，则早已不被接受。（犊子部虽承许"常、一 05/27 18:53
22F：→ cool810:、自在空"之补特伽罗无我，然不承许"能独立之实质有空"之 05/27 18:53
23F：→ cool810:无我，其流弊恐为五蕴外有实我，如梵我之外道见） 05/27 18:54
24F：→ cool810:然自性空非虚无，胜义空性并不损害世俗有，若破之则为断灭 05/27 18:55
25F：→ cool810:(此中须捡别"无见"与"无自性见")。因果虽非实有，然以其无 05/27 18:56
26F：→ cool810:自性而能安立业果缘起。《四百论释》云：「如是若有法，生 05/27 18:57
27F：→ cool810:时无所来，如是灭无去，於此定无性。若谓无性余更何有？ 05/27 18:58
28F：→ cool810:答曰：若以染净为因，缘起为性，彼法则有。」 05/27 18:58
29F：→ cool810:总之从小乘观点的人无我(粗、细品之补特伽罗无我)以至大乘 05/27 18:59
30F：→ cool810:更深入法无我於外境、名言上的安立抉择，皆不离开缘起的认 05/27 18:59
31F：→ cool810:识；龙树《七十空性论》云：「因缘所生法，分别为真实，佛 05/27 19:00
32F：→ cool810:说是无明，彼生十二支。」认识缘起的流转与还灭（此有故彼 05/27 19:01
33F：→ cool810:有…此无故彼无…)趣入解脱之门；另一方面也要配合「止观 05/27 19:02
34F：→ cool810:」的修习以深入体证。 05/27 19:03