http://book.bfnn.org/books/0016.htm#a08 阎罗王众赞叹品第八 尔时，铁围山内，有无量鬼王，与阎罗天子，俱诣忉利，来到佛所，所谓：恶毒鬼王、 多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王 、狼牙鬼王、千眼鬼王、噉兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼 王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险 鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王 、阿那吒王、大阿那吒王，如是等大鬼王，各各与百千诸小鬼王，尽居阎浮提，各有所执 、各有所主，是诸鬼王与阎罗天子，承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，俱诣忉利，在一面 立。 尔时，阎罗天子，胡跪合掌白佛言：「世尊，我等今者与诸鬼王，承佛威神，及地藏菩萨 摩诃萨力，方得诣此忉利大会，亦是我等获善利故。 我今有小疑事，敢问世尊，唯愿世尊慈悲宣说。」 佛告阎罗天子：「恣汝所问，吾为汝说。」 是时，阎罗天子瞻礼世尊，及回视地藏菩萨，而白佛言：「世尊，我观地藏菩萨在六道中 ，百千方便而度罪苦众生，不辞疲倦，是大菩萨有如是不可思议神通之事，然诸众生获脱 罪报，未久之间，又堕恶道。 世尊，是地藏菩萨既有如是不可思议神力，云何众生而不依止善道，永取解脱？ 唯愿世尊为我解说。」 (好问题) 佛告阎罗天子：「南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏，是大菩萨，於百千劫，头头救拔 (原因：南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏) 如是众生，早令解脱。是罪报人乃至堕大恶趣，菩萨以方便力，拔出根本业缘，而遣悟宿 世之事。自是阎浮提众生，结恶习重，旋出旋入，劳斯菩萨久经劫数，而作度脱。 (原因：阎浮提众生，结恶习重) 譬如有人迷失本家，误入险道，其险道中，多诸夜叉、及虎狼狮子、蚖蛇蝮蠍。如是迷人 ，在险道中，须臾之间，即遭诸毒。 有一知识，多解大术，善禁是毒，乃及夜叉诸恶毒等， 忽逢迷人欲进险道，而语之言：『咄哉男子，为何事故而入此路，有何异术，能制诸毒？ (如"五逆十恶") 』是迷路人忽闻是语，方知险道，即便退步，求出此路。 (一定要众生自觉醒悟，否则若自己"执意要入"，即使佛菩萨在旁边指引也没有用) 是善知识，提携接手，引出险道，免诸恶毒，至於好道，令得安乐， 而语之言：『咄哉迷人，自今已後，勿履是道，此路入者，卒难得出，复损性命。』 (若众生肯听佛菩萨的话，那麽佛菩萨、善知识即会提携接手，引出险道，至於好道) 是迷路人亦生感重，临别之时，知识又言：『若见亲知及诸路人，若男若女，言於此路多 诸毒恶，丧失性命，无令是众自取其死。』 是故地藏菩萨俱大慈悲，救拔罪苦众生，生人天中，令受妙乐。 是诸罪众，知业道苦，脱得出离，永不再历，如迷路人，误入险道，遇善知识引接令出， 永不复入，逢见他人，复劝莫入，自言：『因是迷故，得解脱竟，更不复入。』若再履践 ，犹尚迷误，不觉旧曾，所落险道，或致失命。 如堕恶趣，地藏菩萨方便力故，使令解脱，生人天中，旋又再入，若业结重，永处地狱， 无解脱时。」 尔时，恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：「世尊，我等诸鬼王，其数无量，在阎浮提，或利益人 ，或损害人，各各不同。然是业报，使我眷属游行世界，多恶少善。过人家庭，或城邑聚 落，庄园房舍，或有男子女人，修毛发善事，乃至悬一旛一盖，少香少华，供养佛像及菩 萨像；或转读尊经，烧香供养一句一偈，我等鬼王敬礼是人，如过去、现在、未来诸佛， 敕诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事横事、恶病横病，乃至不如意事， 近於此舍等处，何况入门？」 佛赞鬼王：「善哉，善哉！汝等及与阎罗，能如是拥护善男女等，吾亦告梵王帝释，令卫 护汝。」 说是语时，会中有一鬼王，名曰：主命，白佛言：「世尊，我本业缘，主阎浮人命，生时 死时，我皆主之；在我本愿，甚欲利益，自是众生不会我意，致令生死俱不得安，何以故 ？是阎浮提人，初生之时，不问男女，或欲生时，但作善事，增益宅舍，自令土地无量欢 喜，拥护子母，得大安乐，利益眷属；或已生下，慎勿杀害取诸鲜味，供给产母，及广聚 眷属，饮酒食肉，歌乐弦管，能令子母不得安乐。 何以故？是产难时，有无数恶鬼，及魍魉精魅，欲食腥血，是我早令舍宅、土地灵只， 荷护子母，使令安乐，而得利益，如是之人，见安乐故，便合设福，答诸土地，翻为杀害 (反过来为杀害) ，聚集眷属，以是之故，犯殃自受，子母俱损。 又阎浮提临命终人，不问善恶，我欲令是命终之人，不落恶道，何况自修善根增我力故？ 是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人 ，令落恶道，何况本造恶者？世尊，如是阎浮提男子女人，临命终时，神识惛昧，不辨善 恶，乃至眼耳更无见闻，是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号，如是善缘 ，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。 世尊，一切众生，临命终时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典、一句一偈，我观如 是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。」 ("除了五无间罪之外"，依据前後文之意应指此，而非"除却五无间罪") 佛告主命鬼王：「汝大慈故，能发如是大愿，於生死中，护诸众生；若未来世中，有男子 女人至生死时，汝莫退是愿，总令解脱，永得安乐。」 鬼王白佛言：「愿不有虑。我毕是形，念念拥护阎浮众生，生时死时，俱得安乐。但愿诸 众生於生死时，信受我语，无不解脱，获大利益。」 (如前段所述，生：慎勿杀害取诸鲜味......。 死：设大供养，转读尊经，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典、一句一偈....) 尔时佛告地藏菩萨：「是大鬼王主命者，已曾经百千生，作大鬼王，於生死中，拥护众生 。是大士慈悲愿故，现大鬼身，实非鬼也，却後过一百七十劫，当得成佛，号曰： 无相如来，劫名：安乐，世界名：净住，其佛寿命不可计劫。 地藏，是大鬼王，其事如是不可思议，所度人天亦不可限量。」 --

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