这是一本佛论说菩提心的经典，其次是龙树论说有关菩提心的论 《菩提心离相论》同样精彩，在此分享。 =========================================================== 修订日期: 2009/04/23 发行日期: 2009/5/9 发行单位: 中华电子佛典协会 (CBETA) http://www.cbeta.org 资料底本: 大正新修大正藏经 Vol. 10, No. 307 原始资料: 萧镇国大德提供，维习安大德提供之高丽藏 CD 经文，CBETA 自行扫 瞄辨识 No. 307 佛说庄严菩提心经一卷 姚秦三藏鸠摩罗什译 　　 如是我闻。 一时佛住王舍城耆闍崛山中。与大比丘众千二百人俱。菩萨万人。其名曰智光菩萨。 法光菩萨。月光菩萨。日光菩萨。无边光菩萨。跋陀婆罗等。十六正士。如文殊师利 本所修行。复有六十菩萨。如弥勒菩萨本所修行。此贤劫中菩萨摩诃萨等。尔时世尊 与无央数大众围绕。而为说法。 　　尔时会中有菩萨名思无量义。即从坐起整衣服。偏袒右肩右膝着地。 以种种宝华而散佛上。散佛上已合掌白佛言。世尊。欲有所问。唯愿世尊。哀愍听许 。佛告思无量义菩萨。恣汝所问。 思无量义菩萨白佛言。世尊。云何菩萨修菩提心。何者是菩提心。佛告思无量义菩萨 。菩萨修菩提心者非於众生。菩提心者不可得。此心非色非见。法亦无有得者。何以 故。众生空故。 思无量义菩萨白佛言。世尊。法相如是甚深。菩萨当云何修行。佛告思无量义菩萨。 善男子。菩提心者。非有非造离於文字。菩提即是心。心即是众生。若能如是解。 是名菩萨修菩提心。菩提非过去未来现在。如是心众生亦非过去未来现在。能如是解 名为菩萨。然於是中实无所得。以无所得故得。若於一切法无所得。是名得菩提。为 始行众生故说有菩提.............. ============================================================================= 修订日期: 2009/04/23 发行日期: 2009/5/9 发行单位: 中华电子佛典协会 (CBETA) http://www.cbeta.org 资料底本: 大正新修大正藏经 Vol. 32, No. 1661 原始资料: 萧镇国大德提供，维习安大德提供之高丽藏 CD 经文，日本 SAT 组织 提供，北美某大德提供 No. 1661 菩提心离相论 龙树菩萨造 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉　诏译 　归命一切佛。我今略说菩提心义。至诚顶礼彼菩提心。 ..................(略) 又此菩提心。是诸菩萨总持行门。如 是观想如是发生。我今赞说菩提心者。为令一切众生息轮回苦。未得度者普令得度。 未解脱者令得解脱。未安隐者令得安隐。未涅盘者令得涅盘。为欲圆满如是胜愿故。 安立自相正体因故。入第一义真实观故。彼菩提心无生自相。 ..................(略) 智波罗蜜多是即菩提心。菩提心者除一切见。 是故当知。诸身语心是无常法。但为众生作利益故。此中言空空而非 断。此中说有有亦不常。是故无有生死亦无涅盘。而悉安住无住涅盘。诸佛世尊咸作 是说。悲心所生无量福聚。彼即最上真实空理。诸佛威神之所出生。自利利他二行成 就。我今顶礼彼一切性。我常尊敬彼菩提心。愿所称赞佛种不断。诸佛世尊常住世间 。而菩提心者大乘中最胜。我於此心安住正念。又菩提心者。住等引心从方便生。若 了是心生死平等。自利利他二行成就。又菩提心者。离诸见相。无分别智真实而转。 诸有智者发菩提心。彼获福聚无量无边。又复若人於一刹那间。观想菩提心。彼获福 聚不可称量。以菩提心非称量故。又菩提心宝清净无染。最大最胜最上第一。不能坏 非所坏真实坚固。能破烦恼等一切魔。满诸菩萨普贤行愿。 又菩提心者。是一切法之所归趣。所说真实离诸戏论。是即清净普贤行门。离一切相 。此如是说。 　我所称赞菩提心　　如二足尊正所说　 　而菩提心最尊胜　　所获福聚亦无量　 　我以此福施众生　　普愿速超三有海　 　如理如实所称扬　　智者应当如是学 .....(这是此论的结尾) --

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