作者bc030021 (daily)
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标题大智度论 <赞般若波罗蜜偈>
时间Thu May 20 13:07:36 2010
大智度论释初品中般若波罗蜜第二十九(卷第十八)
龙树菩萨造
後秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译
佛为众生父, 般若能生佛,
是则为一切, 众生之祖母。
般若是一法, 佛说种种名,
随诸众生力, 为之立异字。
若人得般若, 议论心皆灭;
譬如日出时, 朝露一时失。
般若之威德, 能动二种人:
无智者恐怖, 有智者欢喜。
若人得般若, 则为般若主,
般若中不着, 何况於余法!
般若无所来, 亦复无所去,
智者一切处, 求之不能得。
若不见般若, 是则为被缚;
若人见般若, 是亦名被缚。
若人见般若, 是则得解脱;
若不见般若, 是亦得解脱。
是事为希有, 甚深有大名,
譬如幻化物, 见而不可见。
诸佛及菩萨, 声闻辟支佛,
解脱涅盘道, 皆从般若得。
言说为世俗, 怜愍一切故,
假名说诸法, 虽说而不说。
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般若波罗蜜, 譬如大火焰,
四边不可取, 无取亦不取,
一切取已舍, 是名不可取,
不可取而取, 是即名为取。
般若无坏相, 过一切言语,
适无所依止, 谁能赞其德?
般若虽叵赞, 我今能得赞,
虽未脱死地, 则为已得出。」
大智度论同卷更说
「般若波罗蜜, 实法不颠倒,
念想观已除, 言语法亦灭。
无量众罪除, 清净心常一,
如是尊妙人, 则能见般若。
如虚空无染, 无戏无文字,
若能如是观, 是即为见佛。
若如法观佛, 般若及涅盘,
是三则一相, 其实无有异。
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心得
龙树你确实天才
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