作者AHJKL (hi)
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标题[读经] 地藏菩萨本愿经(利益存亡品第七)
时间Mon May 17 22:37:08 2010
http://book.bfnn.org/books/0016.htm#a07
利益存亡品第七
尔时,地藏菩萨摩诃萨白佛言:「
世尊,我观是阎浮众生,举心动念,无非是罪,脱获善
利,多退初心,若遇恶缘,念念增益,是等辈人,如履泥涂,负於重石,渐困渐重,足步
深邃;
若得遇知识,替与减负,或全与负,是知识有大力故,复相扶助,劝令牢脚,若达平地,
须省恶路,无再经历。
世尊,习恶众生,从纤毫间,便至无量,是诸众生有如此习。
临命终时,父母眷属,
宜为设福,以资前路,或悬旛盖及燃油灯,或转读尊经、或供养
佛像及诸圣像,乃至念佛菩萨、及辟支佛名字,一名一号,历临终人耳根,或闻在本识。
是诸众生所造恶业,计其感果,必堕恶趣,缘是眷属,为临终人,修此圣因,如是众罪,
悉皆消灭。
若能
更为身死之後,七七日内,广造众善,能使是诸众生,永离恶趣,得生人天,受胜妙
(主动之意)
乐,现在眷属,利益无量。
是故我今对佛世尊,及天龙八部、人、非人等,劝於阎浮提众生,临终之日,
慎勿杀害,
及造恶缘,拜祭鬼神,求诸魍魉。
何以故?尔所杀害乃至拜祭,无纤毫之力,利益亡人,但结罪缘,转增深重。
假使来世或现在生,得获圣分,生人天中。缘是临终,被诸眷属,造是恶因,亦令是命终
人,殃累对辩,晚生善处。
何况临命终人,在生未曾有少善根,各据本业,自受恶趣,何忍眷属更为增业?
譬如有人从远地来,绝粮三日,所负担物,强过百斤,忽遇邻人,更附少物,以是之故,
转复困重。
世尊,我观阎浮众生,但能於诸佛教中,乃至善事,一毛一渧,一沙一尘,如是利益,
悉皆自得。」
说是语时,会中有一长者,名曰:大辩,是长者久证无生,化度十方,现长者身,合掌恭
敬,问地藏菩萨言:「大士,是南阎浮提众生,命终之後,小大眷属,为修功德,乃至
设斋,造众善因,是命终人,得大利益及解脱不?」
地藏答言:「长者,我今为未来、现在一切众生,承佛威力,略说是事。
长者,未来现在诸众生等,临命终日,
得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名,不问有罪、
无罪,悉得解脱。
若有男子女人,在生不修善因,多造众罪;命终之後,眷属小大,为造福利一切圣事,
七分之中而乃获一,六分功德,生者自利。
以是之故,未来现在善男女等,
闻健自修,分分己获。无常大鬼,不期而到,冥冥游神,
(与其死後等人为造福利一切圣事,七分之中而乃获一,不如生时自修自利,分分己获)
未知罪福。七七日内,如痴如聋,或在诸司辩论业果。审定之後,据业受生,未测之间,
千万愁苦,何况堕於诸恶趣等?
是命终人,未得受生,在七七日内,念念之间,望诸骨肉眷属,与造福力救拔,过是日後
(我按:佛经的数字累计都是相乘的,如七七日内,即七 x 七=49日内;
无量无边阿僧只劫:无量 x 无边 x 阿僧只 x 劫,可知时间数字浩瀚之久)
,
随业受报。若是罪人,动经千百岁中,无解脱日;若是五无间罪,堕大地狱,千劫万劫
,永受众苦。
复次长者:如是罪业众生,命终之後,眷属骨肉,为修营斋,资助业道,未斋食竟,及营
斋之次,米泔菜叶,不弃於地,乃至诸食,未献佛僧,勿得先食。如有违食,及不精勤,
是命终人,了不得力。如精勤护净,奉献佛僧,是命终人,七分获一。是故长者,阎浮众
生,若能为其父母,乃至眷属,命终之後,设斋供养,志心勤恳,如是之人,
存亡获利。
(七分之中而乃获一,六分功德,生者自利。)
说是语时,忉利天宫,有千万亿、那由他阎浮鬼神,悉发无量菩提之心,大辩长者作礼而
退。
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