尔时文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨、及诸大士，善男子等：「如我惟忖，今佛世尊欲说大法 ，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。诸善男子，我於过去诸佛，曾见此瑞，放 斯光已，即说大法。是故当知今佛现光，亦复如是，欲令众生，咸得闻知一切世间难信之 法，故现斯瑞。：「 「诸善男子，如过去无量无边不可思议阿僧只劫，尔时有佛，号日月灯明如来、应供、正 遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，演说正法，初善、 中善、後善，其义深远，其语巧妙，纯一无杂，具足清白梵行之相。为求声闻者、说应四 谛法，度生老病死，究竟涅盘。为求辟支佛者、说应十二因缘法。为诸菩萨、说应六波罗 蜜，令得阿耨多罗三藐三菩提，成一切种智。」 「次复有佛、亦名日月灯明，次复有佛、亦名日月灯明，如是二万佛、皆同一字，号日月 灯明，又同一姓，姓颇罗堕。弥勒当知，初佛後佛，皆同一字，名日月灯明，十号具足。 所可说法，初中後善。其最後佛，未出家时、有八王子，一名有意，二名善意，三名无量 意，四名宝意，五名增意，六名除疑意，七名向意，八名法意。是八王子，威德自在，各 领四天下。是诸王子，闻父出家，得阿耨多罗三藐三菩提。悉舍王位，亦随出家，发大乘 意，常修梵行，皆为法师，已於千万佛所、植诸善本。」 「是时日月灯明佛说大乘经，名无量义、教菩萨法、佛所护念。说是经已，即於大众中、 结跏趺坐，入於无量义处三昧，身心不动。是时、天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊沙 华，摩诃曼殊沙华，而散佛上、及诸大众。普佛世界，六种震动。尔时会中，比丘、比丘 尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非 人、及诸小王、转轮圣王、等。是诸大众，得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。」 「尔时如来放眉间白毫相光，照东方万八千佛土，靡不周遍，如今所见、是诸佛土。弥勒 当知，尔时会中，有二十亿菩萨、乐欲听法。是诸菩萨，见此光明、普照佛土，得未曾有 ，欲知此光所为因缘。时有菩萨，名曰妙光，有八百弟子。是时日月灯明佛从三昧起，因 妙光菩萨、说大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。六十小劫、不起於座。时会听 者、亦坐一处，六十小劫、身心不动，听佛所说，谓如食顷。是时众中，无有一人、若身 若心而生懈倦。」 「日月灯明佛於六十小劫说是经已，即於梵、魔、沙门、婆罗门、及天、人、阿修罗、众 中，而宣此言，如来於今日中夜，当入无余涅盘。时有菩萨，名曰德藏，日月灯明佛即授 其记。告诸比丘：『是德藏菩萨，次当作佛，号曰净身，多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛 陀。』佛授记已，便於中夜、入无余涅盘。佛灭度後，妙光菩萨持妙法莲华经，满八十小 劫、为人演说。日月灯明佛八子、皆师妙光。妙光教化，令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。 是诸王子、供养无量百千万亿佛已，皆成佛道，其最後成佛者，名曰燃灯。八百弟子中， 有一人、号曰求名，贪着利养，虽复读诵众经，而不通利，多所忘失，故号求名。是人亦 以种诸善根因缘故，得值无量百千万亿诸佛，供养、恭敬，尊重、赞叹。」 「弥勒当知，尔时妙光菩萨、岂异人乎，我身是也，求名菩萨，汝身是也。今见此瑞、与 本无异，是故惟忖，今日如来当说大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。」 -- There are three kinds of lies: lies, damned lies, and statistics. －－Mark Twain --

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