取自http://www.cbeta.org/result/normal/T16/0670_001.htm == 尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言：「世尊！ 诸识有几种生住灭？」　佛告大慧： 「诸识有二种生住灭，非思量所知。 诸识有二种生：谓流注生，及相生。 有二种住：谓流注住，及相住。 有二种灭：谓流注灭，及相灭。 诸识有三种相：谓转相、业相、真相。 大慧！略说有三种识，广说有八相。 何等为三？谓真识、现识，及分别事识。 大慧！譬如明镜，持诸色像；现识处现，亦复如是。 大慧！现识及分别事识，此二坏不坏，相展转因。 大慧！不思议薰及不思议变，是现识因。 大慧！取种种尘，及无始妄想薰，是分别事识因。 大慧！若覆彼真识，种种不实诸虚妄灭，则一切根识灭。 大慧！是名相灭。 大慧！相续灭者，相续所因灭，则相续灭， 所从灭及所缘灭，则相续灭。 大慧！所以者何？是其所依故。 依者，谓无始妄想薰。缘者，谓自心见等识境妄想。 大慧！譬如泥团微尘，非异非不异。金庄严具，亦复如是。 大慧！若泥团微尘异者，非彼所成；而实彼成，是故不异。 若不异者，则泥团微尘应无分别。如是， 大慧！转识藏识真相若异者，藏识非因； 若不异者，转识灭藏识亦应灭。 而自真相实不灭。 是故，大慧！非自真相识灭，但业相灭。 若自真相灭者，藏识则灭。 大慧！藏识灭者，不异外道断见论议。 大慧！彼诸外道，作如是论， 谓：『摄受境界灭，识流注亦灭。 若识流注灭者，无始流注应断。』 大慧！外道说流注生因，非眼识色明集会而生，更有异因。 大慧！彼因者说言：『若胜妙、若士夫、若自在、若时、若微尘。』 -- To iterate is human, to recurse is divine. -- L. Peter Deutsch --

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