维摩诘所说经 方便品第二 姚秦三藏 鸠摩罗什译 尔时，毗耶离大城中，有长者名维摩诘，已曾供养无量诸佛，深植善本，得无生忍； 辩才无碍，游戏神通，逮诸总持；获无所畏，降魔劳怨；入深法门，善於智度， 通达方便，大愿成就；明了众生心之所趣，又能分别诸根利钝，久於佛道，心已纯淑， 决定大乘；诸有所作，能善思量；住佛威仪，心大如海，诸佛咨嗟！ 弟子、释、梵、世主所敬。欲度人故，以善方便，居毗耶离；资财无量，摄诸贫民； 奉戒清净，摄诸毁禁；以忍调行，摄诸恚怒；以大精进，摄诸懈怠； 一心禅寂，摄诸乱意；以决定慧，摄诸无智；虽为白衣，奉持沙门清净律行； 虽处居家，不着三界；示有妻子，常修梵行；现有眷属，常乐远离； 虽服宝饰，而以相好严身；虽复饮食，而以禅悦为味；若至博奕戏处，辄以度人； 受诸异道，不毁正信；虽明世典，常乐佛法；一切见敬，为供养中最； 执持正法，摄诸长幼；一切治生谐偶，虽获俗利，不以喜悦；游诸四衢，饶益众生； 入治政法，救护一切；入讲论处，导以大乘；入诸学堂，诱开童蒙； 入诸婬舍，示欲之过；入诸酒肆，能立其志；若在长者，长者中尊， 为说胜法；若在居士，居士中尊，断其贪着；若在刹利，刹利中尊，教以忍辱； 若在婆罗门，婆罗门中尊，除其我慢；若在大臣，大臣中尊，教以正法； 若在王子，王子中尊，示以忠孝；若在内官，内官中尊，化正宫女； 若在庶民，庶民中尊，令兴福力；若在梵天，梵天中尊，诲以胜慧； 若在帝释，帝释中尊，示现无常；若在护世，护世中尊，护诸众生。 长者维摩诘，以如是等无量方便饶益众生。 其以方便，现身有疾。以其疾故，国王大臣、长者居士、婆罗门等， 及诸王子，并余官属，无数千人，皆往问疾。 其往者，维摩诘因以身疾，广为说法：「诸仁者！是身无常、无强、无力、无坚、 速朽之法，不可信也！为苦、为恼，众病所集，诸仁者！如此身，明智者所不怙； 是身如聚沫，不可撮摩；是身如泡，不可久立；是身如焰，从渴爱生；是身如芭蕉， 中无有坚；是身如幻，从颠倒起；是身如梦，为虚妄见；是身如影，从业缘现； 是身如响，属诸因缘；是身如浮云，须臾变灭；是身如电，念念不住；是身无主， 为如地；是身无我，为如火；是身无寿，为如风；是身无人，为如水；是身不实， 四大为家；是身为空，离我我所；是身无知，如草木瓦砾；是身无作，风力所转； 是身不净，秽恶充满；是身为虚伪，虽假以澡浴衣食，必归磨灭；是身为灾，百一病恼； 是身如丘井，为老所逼；是身无定，为要当死； 是身如毒蛇、如怨贼、如空聚、阴界诸入所共合成。」 「诸仁者！此可患厌，当乐佛身，所以者何？佛身者即法身也；从无量功德智慧生， 从戒、定、慧、解脱、解脱知见生，从慈、悲、喜、舍生， 从布施、持戒、忍辱、柔和、勤行精进、禅定、解脱、三昧、多闻、智慧诸波罗蜜生， 从方便生，从六通生，从三明生，从三十七道品生，从止观生， 从十力、四无所畏、十八不共法生，从断一切不善法集一切善法生， 从真实生，从不放逸生；从如是无量清净法，生如来身， 诸仁者！欲得佛身，断一切众生病者，当发阿耨多罗三藐三菩提心。」 如是长者维摩诘，为问诸病者，如应说法，令无数千人皆发阿耨多罗三藐三菩提心。 感想: 维摩诘居士曾供养无量诸佛，深植善本，得无生忍；辩才无碍，游戏神通， 入深法门，善於智度，通达方便，大愿成就；知道众生心之所趣， 又可以分别众生诸根利钝，能以大智慧的方便力教化众生。 根据众生诸根利钝与心之所趣而给予最适当的教法，为最有智慧的大菩萨之一， 欲度人故，以善方便；资财无量，摄诸贫民；奉戒清净，摄诸毁禁； 以忍调行，摄诸恚怒；以大精进，摄诸懈怠；一心禅寂，摄诸乱意； 以决定慧，摄诸无智；另外例如庶民中尊，令兴福力，遇到平民就叫他多造福培福。 遇到王子，就教他忠孝，遇到婆罗门，请他去除慢心，还有很多应机的教法， 请参考上述经典。感恩。 南无大悲观世音　　愿我速知一切法 南无大悲观世音　　愿我早得智慧眼 南无大悲观世音　　愿我速度一切众 南无大悲观世音　　愿我早得善方便 南无观世音菩萨 南无观世音菩萨 南无观世音菩萨 南无阿弥陀如来 南无阿弥陀如来 南无阿弥陀如来 -- 若人心净...便见此土功德庄严...[维摩诘经] --

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