摘录自http://www.cbeta.org/result/normal/T16/0670_001.htm == T16n0670_p0479a01(00)║ T16n0670_p0479a02(00)║　　No. 670 [Nos. 671, 672] T16n0670_p0479a03(00)║　　楞伽阿跋多罗宝经序 T16n0670_p0479a04(00)║ T16n0670_p0479a05(00)║ T16n0670_p0479a06(13)║ T16n0670_p0479a07(27)║　　　　朝议大夫直龙图阁权江淮荆淛等路制置盐矾兼发运副 使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 T16n0670_p0479a08(00)║之奇尝苦《楞伽经》难读又难得善本， T16n0670_p0479a09(03)║会南都太子太保致政张公施此经， T16n0670_p0479a10(06)║而眉山苏子瞻为书而刻之板，以为金山常住。 T16n0670_p0479a11(05)║金山长老佛印大师了元持以见寄，之奇为之言曰： T16n0670_p0479a12(02)║佛之所说经总十二部，而其多至於五千卷。 T16n0670_p0479a13(02)║方其正法流行之时，人有闻半偈、 T16n0670_p0479a14(06)║得一句而悟入者，盖不可为量数。至於像法、末法之後， T16n0670_p0479a15(02)║去圣既远，人始溺於文字，有入海算沙之困， T16n0670_p0479a16(02)║而於一真之体乃漫不省解，於是有祖师出焉， T16n0670_p0479a17(01)║直指人心见性成佛，以为教外别传， T16n0670_p0479a18(04)║於动容发语之顷，而上根利器之人已目击而得之矣。 T16n0670_p0479a19(00)║故云门至於骂佛，而药山至戒人不得读经， T16n0670_p0479a20(00)║皆此意也。由是去佛而谓之禅， T16n0670_p0479a21(05)║离义而谓之玄，故学佛者必诋禅而讳义者， T16n0670_p0479a22(04)║亦必宗玄二家之徒更相非而不知其相为用也。 T16n0670_p0479a23(02)║且禅者六度之一也，顾岂异於佛哉？　之奇以为， T16n0670_p0479a24(01)║禅出於佛，而玄出於义，不以佛废禅， T16n0670_p0479a25(04)║不以玄废义，则其近之矣。冉求问：「闻斯行诸？」孔子曰： T16n0670_p0479a26(00)║「闻斯行之。」子路问：「闻斯行诸？」曰：「有父兄在。 T16n0670_p0479a27(01)║如之何？」其闻斯行之，求也退故进之， T16n0670_p0479a28(04)║由也兼人故退之。说岂有常哉？救其偏而已。 T16n0670_p0479a29(04)║学佛之敝至於溺经文、惑句义而人不体玄， T16n0670_p0479b01(04)║则言禅以救之；学禅之敝至於驰空言、 T16n0670_p0479b02(06)║玩琦辩而人不了义，则言佛以救之。二者更相救， T16n0670_p0479b03(04)║而佛法完矣。　昔达磨西来，既已传心印於二祖，且云： T16n0670_p0479b04(02)║「吾有《楞伽经》四卷，亦用付汝。 T16n0670_p0479b05(07)║即是如来心地要门，令诸众生开示悟入。」 T16n0670_p0479b06(08)║此亦佛与禅并传而玄与义俱付也。至五祖始易以《金刚经》传 授， T16n0670_p0479b07(00)║故六祖闻客读《金刚经》而问其所从来。客云： T16n0670_p0479b08(00)║「我从蕲州黄梅县东五祖山来。 T16n0670_p0479b09(05)║五祖大师常劝僧俗，但持《金刚经》即自见性成佛矣。」 T16n0670_p0479b10(01)║则是持《金刚经》者始於五祖。故《金刚》 T16n0670_p0479b11(04)║以是盛行於世，而《楞伽》遂无传焉。　今之传者， T16n0670_p0479b12(03)║寔自张公倡之。之奇过南都谒张公，亲闻公说 T16n0670_p0479b13(02)║《楞伽》因缘。始张公自三司使翰林学士出守滁， T16n0670_p0479b14(00)║一日入琅琊僧舍，见一经函发而视之，乃 T16n0670_p0479b15(00)║《楞伽经》也。恍然觉其前生之所书，笔画宛然， T16n0670_p0479b16(00)║其殆神先受之甚明也。之奇闻： T16n0670_p0479b17(05)║羊叔子五岁时，令乳母取所弄金鐶。乳母谓之： T16n0670_p0479b18(05)║「汝初无是物。」祜即自诣邻人李氏东垣桑木中探得之。 T16n0670_p0479b19(00)║主人惊曰：「此吾亡儿所失物也。云何持去？」 T16n0670_p0479b20(01)║乳母具言之，知祜之前身为李氏子也。 T16n0670_p0479b21(03)║白乐天始生七月，姆指之无两字，虽试百数不差； T16n0670_p0479b22(01)║九岁谙识声律，史氏以为笃於才章盖天禀， T16n0670_p0479b23(01)║然而乐天固自以为宿习之缘矣。 T16n0670_p0479b24(06)║　人之以是一真不灭之性，而死生去来於天地之间。 T16n0670_p0479b25(03)║其为世数，虽折天下之草木以为筹箸，不能算之矣。 T16n0670_p0479b26(00)║然以沦於死生，神识疲耗不能复记， T16n0670_p0479b27(03)║惟圆明不昧之人知焉。 T16n0670_p0479b28(11)║有如张公以高文大册再中制举登侍从，秉钧轴出入朝廷逾四十 年， T16n0670_p0479b29(01)║风烈事业播人耳目，则其前身尝为大善知识， T16n0670_p0479c01(00)║无足疑者。其能记忆前世之事， T16n0670_p0479c02(05)║岂不谓信然哉。故因读《楞伽》新经， T16n0670_p0479c03(09)║而记其因缘於经之端云。 -- There are three kinds of lies: lies, damned lies, and statistics. －－Mark Twain --

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