未来道场　　（共一集）　　1997/9/4　　新加坡净宗学会　　档名：20-11-0904 昨天下午我去访问此地的两位长老，隆根法师跟妙灯法师，隆老是江苏泰州人， 妙老祖籍是福建莆田，这两个地方的佛法在中国可以算是最兴盛的，丛林、寺院、 道场在过去都很多，老法师提到这些事情也非常感叹。 现在学佛的人没有从前那麽多，对於佛法修学的热忱也不如五十年前，寺庙年久失修， 我们看在眼里的确是非常的悲痛，恢复到从前那种盛况当然是不可能， 因为时代不断的在变，这是我们要认识清楚的。 过去教化众生要靠寺院庵堂，因为资讯不发达，交通不便捷， 所以几个村庄里面就有一个庙，几个乡镇就会有一所或者两、三所大的寺庙， 便利於大家修学。现在的社会整个改变了，由於交通的便捷，从新疆到福建， 这在中国国内距离最远的了，现在的飞机大概六个小时就可以到达，纵然是坐火车， 其他的交通工具，大概四、五天也可以到达，所以跟从前完全不一样。 我在小的时候，我们家乡的人去朝九华，那时候走路去要走三天，我这次回去， 从我家乡到九华三个小时，这是时代的变迁，换句话说，寺院不需要那麽多了，现 在要建道场。 早年，好像是九二年还是九三年，我第一次到北京拜访赵朴老， 我就跟他谈到未来现代化的道场应当要怎样做，最理想的是模仿美国的大学城。 美国有许多着名的大学，一个学校就是一个城市，城市以学校为中心， 其余一些商店都是为学生服务的，所以是大学城。 佛教十个宗派，将来每个宗派建立一个城市，全世界要想来学这个法门的， 都可以到这一个地方来学习，学华严宗的，华严宗建一个大学城， 净土宗也建立一个大学城，这是必然的趋势，把解行都能够集中在一个地方。 对於一般人的宣传决定是利用电视，现在的卫星传播， 所以对全世界弘法只要一个小小的房间就够了，机器设备完全的时候， 从卫星上立刻就传到全世界，就可以进入电脑网路。佛法永远是走在时代的尖端， 佛法原本是指导世界的，要是说佛法落伍了，那这是大错特错，佛法怎麽会落伍？ 六波罗蜜里讲「精进」，这些观念我们应当要有。 将来中国大陆这些大的寺院丛林恢复，这有纪念的价值，保存国家的文物古籍， 使我们缅怀过去这一些祖师大德们弘传佛法艰辛、艰苦的事迹，使我们後人景仰， 也可以作为观光旅游机会教育，这是非常有价值的。 所以当时朴老告诉我，在现前有三百年历史的这一些寺院优先恢复，这个政策是正确的。 说到观光旅游，确实在整个世界上来讲，中国是第一， 你看一砖一瓦都可以讲到几千年的历史。 到美国，美国只有两百年，听说我们要讲到一千年、两千年，他们都呆了， 这麽长的时间。 所以将来你们这一代建道场要像大学城，要像外国的退休村， 他们的退休村规模不大，比大学城要差很远。我们这次在澳洲看一个退休村， 最大的一个退休村的面积是一百个英亩，所以不算是很大的面积， 这是讲老人退休的养老院一样，规模也算相当大了， 但是道场的规模比这个要大得太多了，所以一定是以大学城来作为参考。 将来诸位到国外去都可以多看看，多看看这些学校会启发我们的想法， 将来我们在弘法利生上怎麽个做法。 这样一个大道场里面可以分为两个主要的部分，一个是佛学院，佛学院决定是专科的， 十个宗派建十个道场，另外一个修行的，领众修行，解行相应，这个名称也都要现代化。 所以今天即使在外国，佛教的道场还用「寺」，人家一看到「寺」就想到这是个宗教， 这是迷信，这个字变成迷信的符号，给人印象不好。 其实这个「寺」，今天懂得它的本意的人实在讲太少太少， 佛家的道场为什麽要用「寺」这个名称，我们在外面弘法对於这一桩事也要讲得清楚， 讲得明白。现在一般人讲寺跟庙就联起来了，其实寺跟庙完全不相同， 庙是祭祀鬼神的地方，寺是从前政府办公的机构，两回事。 佛教是汉朝传到中国来的，汉明帝永平十年，这是正式由国家派使节迎请摩腾、 竺法兰到中国来，公元六十七年。 汉朝的制度，君权跟相权是分开来的，虽然是专制，但是非常合理， 就是有哪些机构直接是皇帝管的，哪些机构是宰相管的，宰相是皇帝任命的， 但是他的权利很大，他管理国家的政治，像现在的国务院一样。 但是从前外交是皇帝直接管的，现在外交是在国务院，以前皇帝管外交。 皇帝底下的机构名称就叫寺，他底下有九个机关，我们今天讲的一级单位， 直接归皇帝管，这九个机构都称作寺，归宰相管的这个底下的机构就称部，由此可知， 寺跟部是一个意思。 在汉朝的时候不称部长称尚书，像礼部，管教育的，就是现在讲的教育部， 礼部尚书就是教育部长，管全国教育，他底下有两个助手：侍郎，左右两个侍郎， 就是现在所讲的次长，现在也是两个次长，一个政务次长，一个常务次长， 现在名称不一样，实际上是一桩事情。 皇帝下面管九个寺，寺的长官叫卿，所以我们读古书，里面常讲三公九卿， 九卿就是皇帝下面办事的九个单位的主管，称之为卿。 三公的地位就高了，三公相当於现在所讲的资政， 皇帝遇到什麽困难的时候要向他们请教的，这大多数是元老来充任的。 当时管外交的机构叫鸿胪寺，鸿胪寺相当於现在的外交部， 鸿胪寺卿就等於现在的外交部长。 摩腾、竺法兰从外国到中国来，到了中国之後由鸿胪寺（外交部）接待， 来了之後跟中国朝野一接触就谈得很投机，在理念上彼此都能认同。 中国在过去有儒家、道家、春秋诸子百家，汉武帝才建立了中国教育制度， 汉武帝决定采取孔孟的学术作为中国教育的主流，他这个决定一直到清朝， 所以儒家的思想主宰中国将近两千年多年。 谈了之後，谈得很投机，中国人就想把这两位法师留住，别让他回去。 外交部是招待外宾，是临时的，总不能长住，那不像话，於是再成立一个机构， 也称作寺，称寺就直接归皇帝管。 後汉的首都在洛阳，所以在洛阳建一个寺，就叫白马寺， 你从这里也看到中国人的人心厚道。 白马虽然是畜生，驮经，驮佛像，从那麽远驮到中国来，也不能把牠忘掉， 所以这个寺的名字就叫白马寺，这是中国第一座寺，直接归皇帝管的。 实际上这就是佛陀教育部，这个机构专门管佛教育的，当时最重要的工作， 一个是译经，另外就是解释佛经，就做这个工作，所以它是教育。 於是从明帝以後，中国就搞成两个教育部，教育系统就搞成两个，这也很特殊， 一个是皇帝管的佛教育。 佛教育我们今天可以称之为社会教育，另外一个礼部， 宰相管的礼部就是传统的正规教育，一个传统学校教育，一个变成社会教育， 但是这个社会教育是由皇帝来主持推行的，所以推展速度的面就比礼部要广大的多， 所以没多久的时候就能普遍到全国。 这一定要搞清楚，寺跟庙完全不相干，他是搞教育的，不是搞宗教的。 至於佛寺里面供养的这些佛菩萨形像也绝对不是迷信，一般人对这个误解很深， 不但把佛教看成宗教，还把佛教看成低级的宗教，高级的宗教只有一个神， 低级宗教叫多神教，佛教是多神教，什麽都拜，这是完全误解，对於佛法一无所知， 只看到表面，我们也不肯花一点时间向人解释，让社会对佛法有这麽深的误会。 佛法里面这些造的像，诸佛菩萨的名号，我们看《佛名经》， 里面就有一万两千多尊佛号，现在在台湾很流行，每年过农历年都拜万佛忏，拜万佛， 热闹，他不晓得佛家用这一些名相（名词）、用这些艺术，完全是用来表法的。 所以佛的名号、佛的形像代表性德，性德无量无边，一个名称没有法子包含。 你要不相信，你看现在社会上有很多成功的这些人物，多才多艺，名片一拿出来， 头衔一大堆。 你要这麽多头衔干什麽？一个不就行？一个不能代表。 佛法就是如此，它是代表性德，性德一个名称、一个形像不能代表，无量无边， 那是自性，无量无边是一，就好像一大堆头衔原来是一个人。 菩萨的名号、形像代表修德，性修不二，还是归了一。 我们跟社会一些大众，特别跟这些外国人，对於佛法没有接触到的， 有这个机缘一定要讲清楚。 所以佛法是几千年前就进入艺术化的教学，艺术化是外国人最近这几十年才提出来的， 佛教比他早得太多了。两、三千年之前佛教就提倡艺术教学，用音乐、美术、雕塑、 建筑，所有一切都用它来表法，让我们看到、听到、接触到都有所启发， 这是高等智慧，我们自己要理解，要清楚，随时随地都能够介绍给人。 我有一年，好像也是第一次到上海，去参观玉佛寺，真禅法师接待我，我们走进大门， 他的天王殿不大，正好有两个旅游团在天王殿烧香，导游给他们介绍， 我听了一听不大对劲。 我旁边也有一些出家人，我就给这些出家人介绍，介绍这四大天王代表什麽意思， 那两个团都围着起来来听，机会教育。 这当中供的弥勒菩萨肚皮那麽大，笑咪咪的，他代表我们做人处事待人接物要包容， 肚皮大是能包容，「心包太虚，量周沙界」，我们要学他的大肚皮能包容， 见到人要诚恳，要欢喜，笑面迎人，佛门提倡微笑运动，他们很容易听懂。 旁边这四大天王代表护法，护我们自己，不是护寺庙。 东方持国天王代表负责尽职，你是什麽身分，你应当尽什麽样的义务， 你要把自己的工作做好。 南方增长天王，增长是天天求进步，你不进步就落伍了。 西方是广目天王，北方是多闻天王，要达到前面两个目标，教你要多看多听， 增长你的见识、学问，你才能达到这个目的，它教我们这个东西，它是教学。 你懂得的时候，不要说一句话，看看心里就明白了，就开悟了。 四天王手上拿的有道具，道具也是教学的，持国天王就喜欢音乐，喜欢唱歌，弹琵琶， 这个是表法的，就是告诉你负责尽职，你要做到，要懂得中道，不能超过也不能不及， 所以用这个来代表。 佛法讲中道，儒家讲中庸，它表这个意思。 你弦紧了，它就断了、松了，不响了，一定要调到恰到好处， 就是教你处事待人接物要做到恰到好处，它表这个意思。 南方增长手上拿着剑，剑代表智慧。 广目天王拿的是龙或者是蛇，龙蛇表变化，这个社会人事物变化多端；手上拿一个珠， 不变的，一切变化当中你掌握到不变，你才能控制这个社会，你才能教化众生， 表这个意思。北方天王拿着伞盖，现在防治污染，环保。 观光客在听的时候，「这个有道理」。 大好的机会教育，天天那麽多观光的来，你就能把佛法带到全世界，没人干这个工作， 我做导游是好导游。 每一尊佛菩萨像、每一尊护法像都代表教育意义，在佛法里代表一部经论， 代表一个法门，代表一种修学的方法，一种的果证，佛法哪有迷信！世界上任何学术、 任何宗教不能跟我们比的，高度的艺术，高度的智慧。 希望你们努力，一定要把佛法发扬光大，拯救这个世界，将来这个世界是一家， 这个观念一定要懂得，不能局限在一个地区、一个国土。 资讯发达，交通便捷，整个世界变成一家，要有这个观念，这就是我们要能包容， 你的心量至少要包容这个世界，世界才有和平，每个人要是固执自己的地区， 灾难还是没法子避免。 所有一切冲突要用智慧化解，使全世界的人都能够和睦相处，互助合作， 真正达到共存共荣，佛陀教化众生的目标才算达到。 所以人家排斥我们，敌视我们，我们不排斥人家，我们绝不敌视其他的宗教。 -- ★ D佛友 波旬的女儿都没有名字:~ To D佛友: 波波啊! --

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