请搭配上篇一起阅读，此处帮白话一下^^ 经：於第三中，且何名为「欲邪行者」？如世尊说：有欲邪行者。於他女妇，他所摄受； 谓：彼父母、兄弟、姊妹、舅姑、亲眷宗族守护，有罚，有障。有障罚俱，下至授掷花鬘 等信。於是等类，起欲烦恼，招诱强抑，共为邪行，不离邪行。如是名为「欲邪行者」。 解：第三戒中，什麽是称为「欲邪行者」？如世尊说：有想要行邪淫念头者，对已经属於 他人的妇女（不论是有婚姻关系或没有者），他人摄受，是指：被父母、兄弟、姊妹、舅 姑、亲眷宗族守护的女人，犯法被捉去关的女人，具奴婢身份的女，同居且犯罪的女人， 自由恋爱者。这种种类别，生起欲心烦恼，招致诱惑强行抑制，同是邪淫行，不离开邪淫 行为。这就称为「欲邪行者」。 经：何等名为「有欲邪行者」？谓：於欲邪行，不深厌患，不远，不离，安住成就。如是 名为「有欲邪行者」。他女妇者。谓：七种妇。何等为七？一、授水妇；二、财货妇；三 、军掠妇；四、意乐妇；五、衣食妇；六、同活妇；七、须臾妇。 解：什麽是「有欲邪行者」？就是所谓：对於邪淫的行为，不生起深深厌恶，不远离，安 住在这样的恶业中。这就是称为「有欲邪行者」。什麽是称为「他女妇者」？有所谓的七 种女人。那七种呢？一、授水妇；二、财货妇；三、军掠妇；四、意乐妇；五、衣食妇； 六、同活妇；七、须臾妇。 经：1.授水妇者。谓：女父母，授水与男，以女妻之，为彼家主，名「授水妇」。2.财货 妇者。谓：诸丈夫以少多财，贸易他女，将为己妇，名「财货妇」。3.军掠妇者。谓：有 丈夫因伐他国，抄掠他女，将为己妇。复有国王，因破敌国，取所欲已，余皆舍弃。有诸 丈夫，力摄他女，将为己妇。如是等类，名「军掠妇」。4.意乐妇者。谓：有女人於男子 家，自信爱乐，愿住为妇，名「意乐妇」。5.衣食妇者。谓：有女人於男子家，为衣食故 ，愿住为妇，名「衣食妇」。6.同活妇者。谓：有女人诣男子家，谓男子曰：「我持此身 ，愿相付托彼此所有，共为无二，互相存济，以尽余年，冀有子孙，殁後承祭」。名「同 活妇」。7.须臾妇者。谓：有女人乐与男子，暂时为妇，名「须臾妇」。 解：授水妇，就是：女方父母，拨水出去，嫁女儿的一种仪式，为他人妻子，称为「授水 妇」。财货妇，就是男人用钱，把女人买回来做妻子，称为「财货妇」。军掠妇，就是： 男子在战争时抢回来的女人，然後把她当成妻子。像国王攻破敌国，抢了很多女人，选择 其中漂亮的做自己的妻室，其余全都舍弃，或者有英雄式的男人，吸引女子成为他妻子， 皆称为「军掠妇」。意乐妇，就是：有女子到男子家中，自愿取悦男人（似妓女），称为 「意乐妇」。衣食妇，就是：女子因为男子给予衣食而愿与为妻者，称为「衣食妇」。同 活妇，就是：没有婚姻关系，但彼此相爱，愿意和男子共同生活，直到老死，若有子孙， 死之後也可以祭拜，称为「同活妇」。须臾妇，就是：女子愿与男子发生一夜情，称为「 须臾妇」。 经：他摄受中。母守护者。谓：有女人，其父或狂，或复心乱，或忧苦逼，或已出家，或 远逃逝，或复命终，其母孤养，防守遮护，私诫女言：「诸有所作，必先白我，然可得为 」。名「母守护」。父守护者。谓：有女人，其母或狂，或复心乱。广说乃至，或复命终 。其父孤养，防守遮护，私诫如前。名「父守护」。兄弟守护者。谓：有女人，父母或狂 ，或复心乱。广说乃至，或复命终，兄弟孤养，防守遮护，私劝诫言：「诸有所作，必先 告白，然可得为」。名「兄弟守护」。 解：他摄受中。母亲是监护者，所谓：有女人，她父亲发狂，或者得精神病，或者有经济 压力，或者父亲出家，或跑掉了，或者死掉了，是母亲养大的，母亲私下跟女儿说：「你 要做什麽事，必须事先告诉我，然後才能去做。」这种称为「母守护」。父是监护者，所 谓：有女人，她母亲发狂，或者得精神病，如前面说的，或者死掉了，是父亲养大的，私 下说得跟前面一样。这种称为「父守护」。兄弟是监护者，所谓：有女人，她父母亲发狂 ，或者得精神病，如前面说的，或者死掉了，是兄弟养大的，兄弟私下跟她说：「你要做 什麽事，必须事先告诉我，然後才能去做。」这种称为「兄弟守护」。 经：姊妹守护者。谓：有女人，父母或狂，或复心乱。广说乃至，或复命终。姊妹孤养， 防守遮护，劝诫如前。名「姊妹守护」。舅姑守护者。谓：有女人，其夫或狂，或复心乱 。广说乃至，或复命终，依舅姑居，舅姑喻曰：「尔勿愁恼，宜以自安，衣食之资，悉以 相给。我当忧念，如子不殊」。舅姑恩恤，防守遮护，私诫之言：「诸有所作，必先谘白 ，然可得为」。名「舅姑守护」。 解：姊妹是监护者，所谓：有女人，她父亲发狂，或者得精神病，如前面说的，或者死掉 了，是姊妹养大的，同前面劝诫，这种称为「姊妹守护」。舅姑是监护者，所谓：有女人 ，她丈夫发狂，或者得精神病，如前面说的，或者死掉了，依舅姑而住，舅姑告诉她：「 你不要烦恼，就安心住下，衣服食物等，我全都会负责，并且把你当自己的儿女一样看待 」。受到舅姑的庇护，他们私下告诫她说：「你要做什麽，一定要先告知，然後才可以做 。」这种称为「舅姑守护」 经：亲眷守护者。谓：有女人，除母及夫，余异姓亲，名为「亲眷」。而此女人，为彼亲 眷，防守遮护，名「亲眷守护」。宗族守护者。谓：有女人，除父兄等，余同姓亲，名为 「宗族」。而此女人，为彼宗族，防守遮护，名「宗族守护」。 解：亲眷是监护者，就是：女人除了母亲及丈夫，其余异姓的亲戚，称为「亲眷」。而这 女人受到亲眷的监护，称为「亲眷守护」。宗族是监护者，就是：女人除父亲兄长外，其 余同姓亲戚，称为「宗族」。而这女人受到宗族的监护，称为「宗族守护」。 经：言有罚者。谓：有女人，自无眷属，又非婬女。若有凌逼，为王所知，或杀，或缚， 或复驱摈，或夺资财，名为「有罚」。言有障者。谓：有女人，身居卑贱，虽无亲族，而 有主碍，名为「有障」。有障罚俱者。谓：有女人，自无眷属，又非卑贱，依恃他居，为 他所碍。若有凌逼，所依恃者，便为加罚，名「障罚俱」。 解：说到「有罚」。就是：有女人，没有眷属，也不是妓女。如果对她欺凌逼迫，为王知 道，或杀，或缚，或被驱逐摈弃，或夺取资产，称为「有罚」（就是被关起来）。说到「 有障」。就是：有女人，身为贱民，虽没有亲族，但是有主人，称为「有障」（有主人的 奴隶）。说到「有障罚俱者」。就是：有女人，没有眷属，也不是贱民，但投靠他人，若 对她欺凌逼迫，她所依靠的人，便会责罚，这就称为「障罚俱」。 经：又上所说：一切女人，随所依止，皆有障罚。所以者何？由诸女人，法有拘碍，非礼 行者，便遭杀缚，或夺资财，或被退毁，是故一切名「障罚俱」。何等名为「下至授掷花 鬘等信」？谓：有女人，已受男子，或花，或鬘，或诸璎珞，或涂香、末香，或随一信物 ，如是名为「下至授掷花鬘等信」。 解：前面所谈到：一切女人，随着她所依止，皆有障碍阻挠。为什麽呢？这是因为女人， 法律有规定，不遵循礼法，就会遭到杀害及犯罪，或者夺其财产，或者被休退毁谤，所以 称为「障罚俱」。什麽是「下至授掷花鬘等信」？就是：有女人，收男人的花、鬘、璎珞 、涂香、末香、或随一信物，私下订终身者，称为「下至授掷花鬘等信」。 经：何等名为「於是等类」？谓：诸男子，诸半择迦（pandaka；去性人），诸修梵行。 何等名为修梵行者？谓：诸苾刍尼，正学勤策女，及邬波斯迦，出家外道女，下至在家修 苦行女。谓有男子，舍自妻媵，告言：「善贤！放汝自在，修诸梵行」。彼闻受持，苦行 无怠。 解：什麽称为「於是等类」？就是：所有男子、或无性人，出家修行。什麽称为修梵行者 ？就是：比丘尼、学习正法的女居士，在家居士，出家非佛教徒的女修行人，下至在家修 苦行的女子。有男子舍弃自己的妻妾，说：「善贤！我让你自由去修行。」彼女听了，修 苦行不懈怠。 ------------------------------------------------------------------------------ 摘自学佛斋出版之〈学佛月刊〉2009年1月号至2月号 -- 十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。 --

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