大家好 个人认为大家讨论的问题症结 只是在於世尊或古大德为不同根器的众生的不同说法 建议贴经文时如果能把应机者是谁? 问了什麽问题? 都贴出的话,可能能够比较完整 纯属建议 仅供参考 举大家熟知六祖坛经的例子 神秀大师所做 [身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使有尘埃] 与六祖慧能大师所做 [菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃] 我想大家都耳孰能详 贪嗔痴等等种种无明能否遮障佛性显露 此议题与神秀大师所做偈 似乎很有关联 五祖弘忍大师也说 迷人诵此偈可免堕恶道，依此偈修行，有大利益。 至於六祖大师的根器我想诸位大德皆已了解 六祖坛经云 善知识我此法门从八万四千智惠。 何以故。为世有八万四千尘劳。若无尘劳。 般若常在不离自性。 悟此法者。即是无念无亿无着。莫去谁妄。即自是真如性用。 知惠观照。於一切法不取不舍。即见性成佛道。 善知识。若欲入甚深法界入般若三昧者。直修般若波罗蜜行。 但持金刚般若波罗蜜经一卷。即得见性。入般若三昧。 当知此人功德无量。经中分名赞叹不能具说。 [此是最上乘法。为大智上根人说。] [少根智人若闻法。心不生信。] 何以故。譬如大龙。若下大雨。雨衣阎浮提如漂草叶。 若下大雨。雨放大海不增不减。若大乘者闻说金刚经。心开悟解。 故知本性自有般若之智。自用知惠观照。不假文字。 譬如其雨水不从无有。元是龙王於江海中将身引此水。 令一切众生一切草木一切有情无情悉皆像润。 诸水众流却入大海。海纳众水合为一体。 众生本性般若之智亦复如是。少根之人闻说此顿教。犹如大地草木。 根性自少者。若被大雨一沃。悉皆自到不能增长。少根之人亦复如是。 有般若之智之与大智之人亦无差别。因何闻法即不悟。 [缘邪见障重烦恼根深。犹如大云盖覆於日。不得风吹日无能现。] 般若之智亦无大小。为一切众生自有。迷心外修觅佛。来悟自性。 即是小根人闻其顿教不信外修。 但於自心令自本性常起正见。烦恼尘劳众生当时尽悟。 犹如大海纳於众流。小水大水合为一体。即是见性。 内外不住来去自由。能除执心通达无碍。 心修此行。即与般若波罗蜜经本无差别。 最上乘法门为大智上根人说 少根之人缘邪见障重烦恼根深 犹如大云盖覆於日 不得风吹日无能现 若闻法 心生不信也是无用 仅供诸位大德参考 南无大悲观世音菩萨 -- 若人心净...便见此土功德庄严...[维摩诘经] --

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