陈乐融书评4：谁在那边唱自己的歌–台湾现代民歌运动史 http://fc.ktchiu.com/gallery/albums/album133/b_v_q.jpg 「谁在那边唱自己的歌–台湾现代民歌运动史」（滚石文化出版）：★★★ 作者张钊维1994年学术论文初版，2003年加入新篇再版，不确定现在是否还有存货？我要 感谢老友端端惠赐一册让我收藏。 不管是哪一版，距离作者的研究主体–所谓1970年代「民歌」时代–都很远了，但作为 2010年才读到本书的人，怎麽感觉本书距离「现在」比距离「当年」更加遥远？ 当初作为学术论述，於是「歌曲、歌者、作者、传播者、生产者、批评者」这些流行音乐 的相关人等，全都被社会学、政治学、历史学的研究方法，置於国家机器、上层学术文化 界和通俗消费体系的脉络中，一并解剖。 於是我们看到关於那时代很珍贵的口述与二手资料，也看到後世混用的「现代中国民歌」 与「校园歌曲」，其实泾渭分明、貌合神离的发展过程。 可惜，我之所以强调本书距离「现代」遥远的主因是：在九０年代可能都难以激起火花的 论述，在这更加媚俗、疯狂、反智到不知多少倍的二十一世纪，说真的，谁还在乎「民歌 」的身世？谁在意当初那些歌是为反抗什麽或者并非为了反抗什麽？ 学界可以有各种观察方法，运动者可以有各种缅怀或质疑，而在所谓「民歌手」中占绝大 多数、当时青春懵懂加入後来又懵懂漂走这条音乐河的艺术男女，更可能从头到尾没兴趣 辨识与厘清那麽复杂的架构理解–尽管那些都曾是他们用吉他与歌喉挥洒编织过的时代画 布。如果没有他们的有意无意，也不会有後世那些指指点点。 最大的讽刺是，作为衬托昔日「清新民歌」兴起背景主力的国台语歌坛「靡靡之音」，现 在哪里还有正史、野史这样看待刘文正、凤飞飞、费玉清或江蕙的成就与影响？当复古演 唱会成为经典，当庶民经济压倒性重新取回舆论、口碑与票房？谁在在意、或者，还该如 此偏狭地高举「菁英」的旗帜看待那些通俗文化？ 当作者提出杨弦、吴楚楚等人掀起的「中国现代民歌」（和金韵奖不同的较为「知识份子 音乐」）发展初期，很明显「承认『学院』/严肃音乐论述在民歌议题上的优位性」，认 为这些非科班的民歌手需要对「学院」音乐界「打躬作揖」；我真的还必须说（甚至相当 庆幸）：现在的音乐创作方、接受方与传播方，已经毫不在意「『学院』/严肃音乐论述 」的「垂顾」（套作者语）了。 This entry was posted on 星期二, 七月 13th, 2010 at 8:53 am http://fc.ktchiu.com/wordpress/?p=1724 -- --

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