各走各信 http://fc.ktchiu.com/gallery/albums/album172/IMG_9370_jpgs.jpg 1600从南部刚搭车回到家，洗头洗澡浸泡都是尘土的衣裤，灵机一动出门去几个月都没去 的沙龙做脸。中途又接到水家晚上1830在公馆帮水妹庆生的烧烤邀约。 又是暴饮暴食然後老老少少逛服饰店的标准俗世消遣。我依然相当随俗从众地自在度过今 晚。 谁会想到一天之内，我在半夜0030搭计程车离家，凌晨0415抵达新营，强睁着想睡的眼睛 ，枯坐到0500等师兄的便车上山。 然後展开早斋、礼拜、禅定、搬木材、搬土回填等劳动，写完笔记请师姐带回高雄。1030 便车下山，1130新营上车，昏睡到台北。 孔雀山越来越有一般人眼中「道场」的规模。但同门的人会知道这不只是普通的佛教道场 。 可外人不管你怎麽说，横看竖看还是就是一个宗教团体、一个俭朴的小山寺、一个灵修社 区罢了。 最近感觉身边越来越多人走上不同的信仰道路。 带我去整骨的歌手A，几个月前从排斥到虔诚投入一个师父门下，参与分享会、读书会， 每天做禅定功课，连演出事业都和相关的师兄姐发生关连，也还处於密集对外推荐拉人的 热忱期。 相熟的剧场导演B，农历年前正式受洗，不但从此高唱哈里路亚，本来要上慈济大爱台打 戏的通告，也推掉。 好久不见、迈入四十岁的的美容师C，近一两年断了婚姻之念，吃起全素，每周日唯一一 天休假，开始跑一贯道各县市道场，七月还要对同修们讲课，一边紧张一边其实很踏实地 在准备，连电视都少看了。 本来被拉去某教会而不喜欢那里交际应酬气氛的歌手D，被另个人带领去了个传统小教会 ，喜欢上那里的安定祥和，也开始称颂主，固定周日早上七点钟爬起来梳妆上教堂，但她 显然对於所信的教义还没有多少理解。 一个在脉动瑜伽学习中的学员E，开始在浅定中出现自己听不懂的梵音，并数数礼拜舞动 。我也在课後与他详细互动。但他目前对花道的承诺，显然还凌驾在任何超常体验之上， 从今年起要升级，固定去日本上课至少三到四次，而且据他说可能一上就会一辈子。 还好我还没有相熟的朋友是前阵子到台湾大作宣传、被正信佛教徒视为妖僧而被其弟子视 为「活佛」的门下。 投入一贯道的C跟我说：「现在就是要说好话、做好事、度好人。」 可是，不同宗教徒或非正式宗教徒但有特定修行方式的灵修者、炼功者，不都也在自认「 说好话、做好事、度好人」？ 只是彼此的「好话」、「好事」、「好人」的定义不尽相同罢了。 就算当前政治民主与文化交流气氛下，各宗教或教派间，彼此表面和谐、尊重、接纳，但 关起门，我不相信没有批判、或至少，分别比较。 否则，也无法构成具一定强度与深度的「信仰」了。 目前处在很不精进阶段的我，至少很庆幸的是，山上的屋宇盖得比以前多，也成立登记有 案的金刚顶瑜伽协会，但整体的低调与密修，却一如往昔。 我还可以真正的随缘行止。 This entry was posted on 星期六, 三月 20th, 2010 at 11:56 pm http://fc.ktchiu.com/wordpress/?p=1600 -- http://www.wretch.cc/blog/frutiva23 --

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