陈乐融影评110：非关命运（Fateless） http://fc.ktchiu.com/gallery/albums/album133/D_R_B.jpg 「非关命运」英文名Fateless，是否定或质疑命运的意思：哪里有命运？真的有命运吗？ 真的是命中注定的吗？ 一如片尾主人翁的励志旁白，人间总是还有善意与温暖，人总是可以给别人一点希望。哪 怕是在困苦的环境下，来自陌生人的善心，依然可能闪着幽光，而且往往救了当事者一命 。 人在历劫归来後，一种是更信命，一种是变得不相信命运。本片片名似乎想挣脱宿命的阴 影，但，我看了之後，觉得这仍是命。 电影改编自2002年诺贝尔文学奖得主、匈牙利作家因惹卡尔特斯1975年首部半自传小说（ 中译本天下文化出版），他的二战纳粹集中营的惨痛遭遇，影响了他一生的心志，影响他 随後所有作品，最後还让他在七三高龄得奖–这，不是命运？ 如果你看过原着，可能会觉得以青少年的口吻来叙述这一件二十世纪的人间浩劫，似乎太 拖泥带水、平铺直叙，可是，这却有利於改编搬上银幕的特殊角度：我们不必只从可怜、 指控、悲愤之类的角度看这段历史，因为世间的「大事」在懵懂的青少年眼中，也是由切 身的「小事」堆积而成。 所有影评人都注意到本片的「诗情」，而「诗情」需要一点疏离，需要不刻意制造高潮， 需要节制。也许是是资深摄影师路易斯寇坦首度转战导演的关系，本片摄影尤值称道。最 大巧思在主角入营前和释放後采彩色拍摄、而中间大部分受难时间近乎黑白。但可能因战 时建物、服饰没那麽缤纷，所以部分观众未必察觉两者差异。而每场戏都停留在如明信片 般的画面中，安静如内心戏般转场，也让人印象深刻。 既然是纳粹暴行片，当然充满残酷情节。看了都苦，换做是你遭逢浩劫，怎办？在半路被 警察拦下，以为是临检，结果从此回不了家，转转被送出国境，转换不同集中劳动营，前 途未卜，生死难料，与家人朋友音讯断绝。这是一个瞬间失去自由的故事，而一切只因为 他是尤太人。 这个青少年并没有强烈认同自己的种族与信仰，一如他爱慕的邻居大姊，她索性哭闹着试 图反抗自己的身份。男孩没哭，因为他知道自己要尽某些责任：不管是父亲交代给他的或 者母亲情感勒索他的，或者，根深蒂固的，某种生物演化中赋予男性自觉的责任。 本片集中营拍的多是男人。不知平素温暖、明艳、娇滴滴的女性，是否另有专属集中营？ 女囚在这样的痛苦中，又会如何反应与表现？男人在战争片中受苦、死去，在这种囚犯片 中依然受苦、死去，有的踩着别人试图生存，有的愿意给予尊重、慰藉。人性善与恶的对 比，在这里更形尖锐。 可是，男孩似乎只能承受，我的意思是：最苦的时候，他对善意没办法涌出太多的感激， 对恶意也没办法再多生气。体力折磨大到一个程度，别说意志动摇，连情绪都变少，没有 力气感动、欢笑或生气。整个人寒暑交逼、皮开肉绽、长期营养不良，安全感趋近於零。 这样的生存考验不是电影，不是实境电视节目，不是「楚门秀」，而是活生生的史实，而 且发生於并不很久之前、并不遥远之处。恐怖的人性随时有可能兴风作浪，甚至我们可说 在今日非洲许多独裁国家，军队修理、残杀同胞绝不比纳粹对异族手软。 本片刺激观众思考：尤太人为什麽就得受这种苦？为何无分你原先属智、愚、贤、不肖， 一声令下通通变成阶下囚、无名屍？你长得再漂亮、学历再优秀、待人再谦恭，通通没用 ？不知道尤太教给他们什麽样的启示，他们信的上帝给他们什麽鼓励？但佛教、佛法归纳 的还是「业」，个人平日有个人因果业，那是「别业」，遇到这麽大的灾难，那是「共业 」，而说到底，「共业」的组成因子应该还是跟个体的「别业」息息相关。 他们相信原罪，相信这些千古以来对尤太人的迫害，是「应得」的。这命运真辛苦。片尾 安排一个同属尤太裔却生长在美国的军人，劝说男孩不要回匈牙利布达佩斯故乡，改去美 国享受平等民主，似乎暗示命运是可以改变的，即便是尤太人在美国羽翼下，也绝对会成 为和别族平起平坐的一员。姑不论美国这大熔炉是否真的如此「种族平等」，但电影中的 男孩或真实生活中的原作者，都未选择往美国定居，仍在故乡发展，透露出什麽端倪？ 这问题太大，一时谈不完，在此打住，留给有心读者思考吧。 （2006.8） This entry was posted on 星期六, 一月 16th, 2010 at 3:27 http://fc.ktchiu.com/wordpress/?p=1500#more-1500 -- ╔═╗ ◇ ╦ ╦ ╔═╗ ╦ ╔ ☆ ╬═╬╗╔╗╗ ╔╦╗╦ ╠═╣╔╗ ╔╦╗╔╗╚═╗╔╗ ╠╣ ╦ ╝ ╚╚╣╚╩ ╝╩╚╩ ╩ ╩╚╩ ╝╩╚╚╩╚═╝╚╩ ╩ ╚ ╩ 　 　 ═╝ ㊣ ψ 小夫 --

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