陈乐融影评96：断背山（Brokeback Mountain） http://fc.ktchiu.com/gallery/albums/album133/I_s_jpgs.jpg 看李安的「断背山」试片，我没哭。 在MSN上跟一个住台湾八里、一个住英国曼彻斯特的同志朋友报讯说：「我没哭。」两人 竟不约而同批我「冷血」。当然他们还没看到，只是听国外影评都说感人热泪。我心想， 等你们看了之後再说吧。 就像同样是李安的「卧虎藏龙」，老外应该看得屏气凝神，华语观众却屡屡被周润发、杨 紫琼、张震的国语或声音演技给绊倒，或者在某些段落被奇特的文艺腔逗笑。而我相信导 演李安和编剧王蕙玲等的原意是没有要搞笑的。 真以为自己太理性了，赶快问问几个同去看试片的女同事和男同志，大家通通没有哭。还 反问我：「有什麽需要哭的吗？」「找不到哭点啊。」 好电影毋须以是否让人掉泪鼻酸为原则，因为这部片的确讲究平淡中见张力，看似禁忌的 题材，却一点狗血都没洒。这也让我忽然对李安为何前阵子返台时，大力称赞比利时电影 「孩子」的导演功力有所领悟，因为他自己就在苦心孤诣地朝「有招胜无招」的大师境地 迈进。这种「以少为多」的留白风格在美国主流影坛实不多见。 如果这麽如十九世纪古装片般含蓄处理同性情愫，还要在二十一世纪被第一强国许多子民 抗议抨击或遭禁演，那我也没什麽好说了。人性千百年来变得实在不多。 我也稍微可以同意李安为何在宣传上，一直说自己拍的不是「同志牛仔故事」，而只是一 个「爱的故事」。原来老百姓的脑袋还是那麽容易贴标签，习惯争先恐後对非我族类扔出 第一颗石头。尽管，我觉得李安似乎可以表述得更理直气壮些：「这部电影是个同志牛仔 故事，但它也是个爱情故事。」 或者，这个论述会像蒋经国说：「我是中国人，也是台湾人。」或近年部分外省选民说： 「我是台湾人，但我也还是中国人。」一般，看似开明，其实在愈趋极化的世界里，两边 都不讨好？ 被逼表态永远都是无聊的。就像「断背山」中的两位主角，断断续续做爱二十年，却各自 结婚生子，他们要说啥？你真一本正经地逼问他们的性取向，他们要说：「我是同性恋， 可是我也是异性恋；还是，你说我其实是双性恋？或者，我是同性恋，但我也能跟女人做 爱，所以你不能说我没有男子气概。」？？ 放下电影，拿起原着短篇小说集《断背山：怀俄明州故事集》（时报出版繁体中文版）一 看，我才发现，别嫌电影平淡了，原来，李安的温情主义早就胜过原着万倍。电影真的是 改编之作，和原着的粗犷情调截然不同。 是的，原着作者是女的，一位女小说家安妮‧普露，却写出海明威的残暴，这不能不说是 高度的才情和识见。 我不知道作家看了电影会不会喜欢，毕竟，李安选的两位演员比她刻画的主人翁帅多了、 有气质多了、甚至搔首弄姿多了。普露用散文体居高凌下快节奏道来，没什麽对话，没什 麽内心描写，只有把人孤立於天地崇山峻岭的荒凉间，人是其中一角，而且可能无足轻重 。 相形之下，李安的人放得很大，处处是中景或特写，恩尼司和杰克的性格差异也被拉大， 杰克很明显「同志自我认同」较强，甚至从出场就超会放电钓人，恩尼司则极似异性恋沙 文主义的老粗，不敢付出柔情，也不敢浪漫一生，所以才怀着无比的悔恨终老。 原着的简洁有力让我非常惊讶。那种「压缩」显然不是作家在隐讳些什麽情慾尺度问题– 相形之下，可能耗资比文学写作大得多的电影拍摄动见观瞻，李安的道德观或艺术观似乎 时时在考量「尺度」问题–而是她就是这样看待、还原当其时的牛仔人生。 牛仔没有那麽多道理好讲，牛仔没办法那麽斯文爱乾净，牛仔甚至没有那麽多资讯接触或 者可以有任何「支援体系」，来解决他们的情感、人际、职业困扰。除了天地，牛仔几乎 是无宗教的。不管异性恋或同性恋，某种困顿无望却规律的小镇人生是大同小异的。只是 ，爱上不能爱的对象的同志，的确是会更增人生荒芜感的。 安妮‧普露其实留下了很多篇幅可让电影补缀，我要称道本片的编剧，尽管主轴和结尾都 很忠於原着，但叙事的行云流水还是出自全新的创造。这小说很难改编的。 李安塑造了一个浪漫、温柔许多的「断背山」，这是他的成就，但，我宁可更相信如果有 这样一对牛仔的爱情悲剧，「真实的悲剧」其实会更像原着所述那般的「天地不仁」。这 一点，张爱玲也好，海明威也好，都会同意我吧。 （2006.2） This entry was posted on 星期三, 十二月 23rd, 2009 at 9:22 am http://fc.ktchiu.com/wordpress/?p=1445 -- ＝成为不朽传奇 JORDAN 23＝ 重要的 不是这双鞋，而是知道要往何处前进，都没忘记自己来自哪里，而是拥有面对失 败的勇气，遭受打击都依然坚定，发挥所有潜力，成就更出色的自己，重要的 是荣耀来 临之前的努力，以及内心深处的信念，无关别人是否相信，重要的 真的不是这双鞋，而 是穿上它之後的你，勇敢做你自己。 --

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