以爱故坏，以舍故常在 http://fc.ktchiu.com/gallery/albums/album102/IMG_2377s.jpg （2006.10阳明山「食养山房」一景） 「世人视身如金玉，不旋踵而粪土；至人反是。余以是知一切法，以爱故坏，以舍故常在 。」 这是苏东坡先生提到他的方外好友、南华寺住持重辩长老，死後七百多天开棺，仍然「举 体如生，衣皆鲜芳」的感慨。 他的短短几句话，也让我震撼。 当古今中外修行人展现某种反物质变化的「奇蹟」，总是会让凡夫惊叹：「原来他真的修 到这个境地？！」 但当事人其实根本不在乎留下来的躯壳是香是臭。 此所以《耶稣的真实王朝》厚厚460多页中文版（大块文化出版），作者James D. Tabor 详尽考据要推断耶稣的肉身葬於哪里，以及使徒保罗如何颠覆了大部分耶稣时代传教的原 貌，却形成新约圣经的「正统」。 但信徒却不在意耶稣的肉身在哪，或者刚好相反，扞卫者认为绝对不能相信「神之子」有 肉身遗骨甚或人间後代的可能，如此怕耶稣真成了一个「历史人物」？ 宗教的事太复杂，我只想谈苏轼的最後两句：「以爱故坏，以舍故常在。」 可以说一切珍惜、占有、恋栈、执着，都几乎可以纳入这两句范畴。 但一定很多人认为自己的「爱」或接受到的「爱」，有一份永恒。 所以，即便不是宗教，要谈出什麽大家都接受的道理，也不简单。 所以，我只能横着、竖着，把这几句拿来自己玩味。 你看看你在乎的那些物事吧，你盯着它们看得更久一些吧。 看它们禁得起多麽清醒的等待。 http://fc.ktchiu.com/wordpress/?p=920#more-920 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 114.43.96.89