※ [本文转录自 Lawyer 看板 #1D-tcjF7 ] 作者: wolfsburg (狼) 看板: Lawyer 标题: [闲聊] 安田好弘律师於辅大演讲之整理 时间: Fri Jun 17 23:58:30 2011 研讨会名：岛弧人权：亚洲人权的理论，实务与历史国际研讨会专题演讲 题目：凝视柔弱悲哀的人性深渊：论如何各尽律师的天职 讲者：安田好弘律师 翻译：吴豪人老师 以下为本人按录音档所整理，欢迎任意转载。 ======================================== 「你们好。」 很抱歉我的中文程度就是这样，其实我在大学有学过两年中文，或说被中文学，早就忘光 了，我大学毕业已经43年了，那时刚好是日本学生运动最厉害的时候，所以我修的中文课 只上过第一堂课，所以只会说你们好，我现在很後悔，请大家多多包涵。 我在这里要先感谢各位给我这个机会在这个那麽重要的研讨会中发言，谢谢大家。我在东 京职业已经31年，不过12年前因为我担任欧姆真理教教主麻原彰晃的辩护律师和日本的法 院、检察体系进行了激烈的法庭攻防，引起他们极大的不满，因此罗织罪状把我逮捕，被 羁押了将近一年，所以实际上我的律师生涯只有30年。 针对我的罗织案件，得到全日本2100位律师的声援，愿意担任我的辩护律师，且在一审获 得无罪判决，而地方法院在一审判决中严厉批判检察官入人於罪，可是在二审判决中却逆 转为有罪，改判罚金50万日圆，检察官当时求刑是两年，本案目前仍然在最高法院审理当 中，已经3、4年没有动，所以我现在仍是刑事被告人，在日本这通常是被限制出入境，因 此我要出国是很难的，不过幸好这次得到主办单位的正式邀请函，所以才能来台湾访问， 这点我非常非常的感谢。 过去我曾经为15位死刑被告进行辩护，但是只有3件成功，让被告没有受到死刑的宣判， 其他的12位被告之中，现在已经受到死刑宣告确定判决的有10个，其他有一位死囚，我觉 得是因为我的疏忽，没有办法阻止他被执行死刑，如果当时我们辩护律师没有掉以轻心， 他现在应该仍然活着，这件事情对我而言，是一个椎心刺骨的经验，所以今天我想跟各位 分享他的故事，这个故事就是1980年的名古屋女子大学生杀人事件。 这位被告出身日本被歧视的部落民，日本自古以来有一种不太为世人所知的歧视制度，就 是把某些从事特定职业或是居住於特定地区的人视为卑下之人或是贱民，而予以歧视。他 的名字叫做木村修治，在两岁的时候父亲就病故了，靠妈妈一手抚养长大，我都昵称他叫 小修。他在高中的时候突然就辍学了，离家去学做寿司，因为他再也没办法忍受这种被歧 视的部落民的生活。小修工作非常勤奋，不久後受到老板的赏识，甚至把女儿嫁给他，随 後又把一家小小的寿司店交给他经营。但是这家店面是开在郊外，客人并不多，常常是赔 钱的，而小修在他的岳父面前又不敢说出经营不善的真相，每天凌晨四点就起来打工，希 望能够弭补店里面的赤字，但还是不够，最後只好举债以维持寿司店的经营，负担不但越 来越多，岳父也逼他要买房子供家族使用，所以他的举债情形更是雪上加霜。 有一天讨债公司上门来找麻烦，小修在无路可走的情形下，竟突发奇想，从黑泽明的电影 「天国与地狱」里得到灵感，决定要掳人勒赎，绑架一个女子大学的学生。小修伪装说要 雇用一个家庭教师，诱骗一位大学女生出来见面，将她绑架，接着打电话给被害人的家属 ，要求赎金3000万日圆，但是家属已经跟警察报案，因此在警方的阻挠下，木村先生并没 有拿到赎金，最後他放弃勒赎的钱，把肉票撕票并弃屍。 警方随即进行了大规模的搜捕行动，而木村先生在电话里的声音被录音，并同步透过电视 、收音机播送出去，正好当时日本的电视台开始流行在晨间新闻或午间新闻中制作、播放 一些耸动性的社会专辑，各家电视台为了商业利益，竞争的非常激烈，所以这个撕票的案 子就连日连夜，24小时被大大的报导，当时非常轰动，纵然已经经过了三十年，日本社会 对於这个案子仍是记忆犹新。 小修的母亲听到了警方的录音，马上就发现这是儿子的声音，因此把他叫回家，追问他是 不是犯人，那时还没找到犯人，小修拼命的否认，从那个时候开始，他的母亲便决定昼寝 陪在他身边，片刻不离开他，怕如果让他独处的话，他可能会自杀，如果他自杀的话，被 绑架的女学生可能就永远的失踪，再也找不到人，而如果他已经撕票的话，那女学生的屍 体也永远都找不到了。 不久，小修就被逮捕了。小修在自白中也供出弃屍的地点，可是警察在现场搜索的时候， 仍然找不到屍体，而他妈妈就忍受着舆论的批评跟世人的白眼，每天都跟搜查人员在现场 搜寻屍体。 小修在一审的时候受到了死刑判决，当时他认为自己应当一死以偿其罪，所以他并没有上 诉，上诉的是他的律师，但在二审的时候，他的想法起了非常大的改变，他认为真正的赎 罪并不是以命抵命那麽简单，而是应该要用一辈子去赎罪，想尽办法改过自新，重新得到 社会的信任。可是一个面临死刑宣告的被告，他觉得自己没有脸去奢言废除死刑，说这种 话只会被二审法官认为毫无悔意，也许会因此而受死刑判决。不过他这种想法的转变，确 实也激励了许多与他处境相同的被告或者是死刑犯，同时也得到其他许多人的共鸣，开始 相信木村先生确实已经开始有悔意了。 小修有留下手记。检察官在阅读了他的手记之後，留下眼泪地问我：「这个手记真的是木 村修治写的吗？」 我回答他：「这确实是木村修治亲笔写的手记。」 小修在手记里面他写道希望能活着赎罪。 二审判决的结果仍然是死刑。而我本身就是在第三审的时候担任小修的辩护律师。正好当 时我所负责的另外一件掳人勒赎撕票的案件，成功将一审死刑的判决，在二审获得改判无 期徒刑，让我更想努力的帮助木村先生，但最後我的辩护仍然是失败的，最高法院维持了 死刑的判决。 过去我曾经认为，我们只要在诉讼中努力的让法院不为死刑之判决，那麽死刑就会慢慢地 被废除，但是木村先生这个案子的失败，让我理解到我这种法庭攻防的办法也有他的极限 。所以我就开始推广废除死刑的社会运动，而我们有个组织叫做废除死刑论坛，这个论坛 目前已经有21年了，其中成员包括律师、国会议员、新闻工作者到一般的公民都有，人数 最多曾经达到5000多人。 为了宣扬废除死刑的理念，我们在全国各地进行集会游行，并且向法务大臣(法务部长)施 压，请他不要签署死刑的执行命令，或者游说国会议员成立逐步废除死刑的议员联盟，结 果在1989年11月开始，日本有长达3年4个月未执行死刑，而这段时间的停止执行，确实引 起社会对於死刑议题高度的关注，那麽许多人也开始认为我们应该在国会里面辩论死刑的 存废。我观察到这段停止执行死刑的日子里，日本社会不但对死刑的议题，也对一般广泛 的人权议题的关注有所升高。当时我认为这样的状态只要能在持续个4、5年，也许就能废 除死刑，因为国际的惯例皆是如此。另一方面主张维持死刑的法务省，对於这样的趋势怀 有强烈的危机感，他们认为非得无所不用其极地恢复死刑，因此设法说服一位检察官僚出 身的一位副总理改任法务大臣，并且以其强势的作风恢复死刑的执行。 我们在法务大臣的选区(因为日本是内阁制国家，大臣都是议员)进行集会，并在街头进行 舆论的调查，试图证明有不少人反对死刑，也在报纸上投书、刊登广告要求法务大臣见面 谈判，阻止死刑的再次执行。不过所有的努力最後都失败了。 1993年死刑重新执行之後，每年大概都有1次到4次，每次2到10人被处决，而法院的死刑 判决也跟着增加起来，今天，死刑执行数达到10年前的3到5倍。死刑重新执行後，当时全 日本大约有40名死刑犯，过了十年後，全日本现在有高达119名死刑犯。去年政党轮替时 ，有位过去长期为了废除死刑而一同奋斗的国会议员被选任为法务大臣，即千叶景子，但 我们万万想不到她竟签署死刑执行令，让我们大吃一惊。 让我们把话题再转回木村先生的案件。死刑重新执行之後，死亡的阴影自然也就笼罩在他 的头上，虽然法律没有明文规定，但一般而言只要律师提起再审，法务省便不会在再审的 期间执行死刑，而当时监禁小修的监狱正在进行执行死刑的排演，我对於要不要为他提起 再审感到很疑虑，因为木村先生的掳人撕票行为是事实，原本是不可能请求再审，但如果 律师坚持说这是冤案，据此提起再审，那麽在审理期间确实能够在托一段时间，但如此一 来，依照死刑执行的次序，便会害到下一个受刑人，所以当时我真的感到很为难，另外小 修也从来没有亲口跟我要求向法院提起再审，因为我俩都不愿意将执行死刑之危机转嫁到 另外一个人身上。最後我决定提出声请特赦来争取时间，声请特赦也可以暂停死刑的执行 ，但是效力比不上再审，而且只要法务省驳回声请便可以随时执行死刑。 小修一直希望他的死刑能够成为日本最後一个死刑，为了能够让社会大众理解到死刑是何 等残酷的刑罚，他希望让自己的屍体说话，他对我说他决定为求生存抵抗到死亡来临的那 瞬间为止。我们则是极尽所能地试图去阻止小修的死刑执行，譬如说对法务大臣提起民事 诉讼、提起连署、要求会见法务大臣或是对於可能执行死刑的看守所发动抗议。 到了1995年12月，快到圣诞节的前几天，都没有死刑被执行，依照过去的经验，没有死刑 是在年底被执行的，所以20号之後我们便放心地认为小修可以活过这一年，但是，彷佛是 在等待我们松懈疏忽般，12月25号小修被执行死刑，对我们而言这个执行有如偷袭一样。 小修在狱中留下的遗书中写道：「谢谢大家，抱歉我已经无法再抵抗下去了。」当然也留 下个给母亲以及被害人家属道歉的遗书。 後来，小修被处刑当天的情况也传开了。为了预防小修抵抗，法务省配置了大量的警备队 ，全数挤入小修与教诲师进行最後教诲的房间内，将两人隔开，而当小修说他不会再抵抗 了，才得以穿越警备队的人墙，与教诲师相拥告别，并写下遗书。 我们与小修的妈妈一同领回遗体及遗物，他的脖子上有留有一道粗绳的痕迹(因为日本系 执行绞刑)，在日本的监狱里，除就寝时间外，犯人必须坐在狱方规定的位置上不能随意 走动，被关了14年的小修，他的臀部留下了一层厚厚的茧。在他的遗物里面还有一些没有 寄出去的贺年片，可见他大概也以为自己可以活着度过这一年。每当我回想起当时如果我 能够再机警一点，一定可以阻止他被行刑才对，因此每次想起，心中总是一阵痛苦。 小修被处决後，他妈妈也随即撒手人寰，因此母亲可以说是勉强且拼命地陪着他的儿子活 到最後一刻。 这实在是一件悲痛的案件，一举夺走了被害人的生命、加害人的生命以及加害人母亲的生 命。 小修的母亲年轻守寡，辛苦抚养他们兄弟长大成人，而且妈妈还事业有成，担任医院的事 务长，但到头来终究只能是一个死刑犯的母亲而已。小修的妈妈每年在被害人忌日那天， 都会到被害人坟前上香，希望能跟儿子一起赎罪。 小修的父亲年轻时被徵兵赴前线作战，在战地因病死亡，小修根本不记得父亲的长相，而 他自己本身有两个儿女，他的太太告诉儿女，他们的爸爸到海边钓鱼已经淹死，不会再回 来。因为他的犯罪，让他的儿女失去了爸爸。被害人的家庭也同样不幸，後来因为交通事 故，被害人的妈妈因而死亡。 本案发生的真正原因，其实源自於日本社会如前所述之很大的一个病徵，即对所谓部落民 之歧视。我相信如果小修在走投无路当时，有一个人可以商量，大概就不会出此下策，可 是他为了隐瞒自己贱民的身分，他不惜离家出走，跟以前的朋友切断所有的关系，到了新 的环境他也尽量避免交新的朋友；在寿司店经营发生困难，以及为了填补赤字而去借高利 贷的时候，都是他一个人默默承受─他甚至连讨跑或倒债的勇气都没有，为的就是不愿意 让岳父及太太看不起他，看不起他贱民的身分。 小修他本人当时在监狱里面也自我反省，反省自己一直逃避自己的出身，这是错的，他应 该要堂堂正正的面对他被歧视的事实，为此而奋战，如此便不至於走入歧途。 犯罪的发生往往发生在社会的底层以及弱势者之间，不过国家及社会总是认为犯罪只是犯 罪人个人人格出了问题，因此全部都是犯罪人的责任，只要国家处罚了犯罪人，事情就结 束了。 不过我却认为事情并不是只有这样子，因为许多犯罪都是社会的产物，因此社会应该视犯 罪为一种不幸，并且必须负起相当责任，我所谓的负起责任，就是必须寻找出犯罪发生的 原因，让同样的不幸不会再度发生，同时对於犯罪人必须促使其反省及赎罪，令他们不会 再犯，并协助他们更生。此外我们也必须将个人之被害，视为是社会全体之被害而加以援 助，对於犯罪被害人应该加以大量援助。以这两点为基础，我们更应该创造出加害人可以 获得被害人赦免、原谅，这种所谓修复式正义(Restorative Justice)的制度，但很可惜的 是日本并不时兴这一套，在日本，被害人与加害人永远只能是对立的关系，被害人永远被 设定为要求严惩加害人的这种绝对正义的脚色，而加害人也只能是受被害人谴责、惩罚的 对象，在这中间完全没有修复式正义存在的可能性，也没有让加害人真正更生的机会。 身为日本人，我感到非常惭愧的是日本现在已经有超过百分之八十以上的人赞成死刑，当 我们刚开始从事废除死刑运动的时候，那时不过百分之六十的人赞成死刑，所以如果有人 批评说：「你们这些人越搞废除死刑运动，就越适得其反。」我们也无言可对，你们说的 对。 我跟我的夥伴们所能做的，就是比过去更努力地去推动废除死刑的运动。而我自己身为一 个刑事辩护律师，我的职责就是要在裁判中跟被告站在一起，彻底去追查并究明案件如何 及为何发生，并且让法院理解被告的真实人生，之後与被告一起思考他今後的人生应当何 去何从，同时在判决之後，尽可能地支援被告，尽可能地帮助他们回到社会。 这次我有机会来访问台湾，也和许多在台湾推动废除死刑的朋友有见面的机会，我希望能 跟各位，包括赞成死刑的朋友在内，可以跟各位好好地学习，并且跟大家携手合作，继续 去思考死刑的问题，而我个人非常希望我们的努力可以让日本、亚洲，或至少是所谓的远 东、东亚地区各国的死刑制度最後都能够得到废除。 非常感谢有这样的机会可以让我陈述对於死刑的理念，就像我刚报告的内容，我想现在大 家都可以了解到现今日本的人权水准是多麽的落後，水准是多麽的低。不过我也希望大家 能够知道，即使在那麽糟糕的环境，对於人权非常不利的环境里面，也有相当的人数，虽 然并不多，但仍然是默默地在进行一些保护人权、保护生命的工作。也许透过文化、技术 或制度，可以让我们这个时代的人们得以超越国境、超越这些地理的限制，大家可以联系 在一起，但是我认为真正能够在永远地联系世界上所有的人们，超越国家及地理限制的只 有一件事情，就是人权，对於人权的拥护跟重视会让我们大家联系在一起。 我希望在这次会议以後，我自己能够在此得到激励，能够让自己重新确认自己的信念，回 到日本。谢谢大家。 -- http://www.facebook.com/wolf911m --

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