※ [本文转录自 silverfarer 信箱] ※ [本文转录自某隐形看板] 文化研究学会系列活动 【同志研究‧进行式】 兴起於1990年 代台湾的同志研究，在风潮退去之後，感觉上似乎变得有些沉寂， 但实际上年轻的研究者踵继之前的成果，正持续开拓新的研究方向以及从事更深 化的努力，只是困於学院体制的要求而较少机会与社会对话。因此本活动的主要 目的，就是希望邀请年轻的同志研究学者，来就自己正在进行的研究或书稿计画 进行专题演讲，以飨大 众，并安排相关学者进行深度回应，以凝聚新一波同志社 群的知识活力。 【第一次活动】 ◇ 时间： 98年4月26日 下午2：00～5：00 ◇ 地点：紫藤庐‧二楼紫云阁（台北市新生南路三段16巷1号） ◇ 主持：朱伟诚（台湾大学外 文系副 教授） ◇ 讲者：邓芝珊（世新大学性别研究所助理教授） ◇ 讲题：有“价”空间：香港女同志及日常生活 ◇ 回应人：殷宝宁（真理大学人文与资讯学系助理教授） ◇ 讲者介绍： 邓芝珊，香港理工大学应用社会科学系博士，现任世新大学性别研究所助理教授， 对於海外及香港的同志运动都有非常丰富的参与经验，现正进行相关书稿的撰写工 作。 　 ◇ 讲题大纲： 在香港的都市空间中，女同志通过各种不同的空间来增加自身的可见度，和协商女 同志的身份认同。“香港女同志”在本书中的定义是，不管个人的性取向和性别身 份，任何拥有同性情慾的女性，以及拥有同性关系但并不认同女同志这身份的女性。 基於香港人口的稠密、土地的短缺，和政府推行己久的高地价政策，一些与家人同 住的女同志很难在居住环境中得到多少私人的空间，她们往往需要寻找另类的空间 来建立相互之间的支援网络。部份女同志认为这些另类的空间包括女同志卡拉OK酒 吧，和座落於繁嚣闹市如铜锣湾的咖啡馆。这些女同志商业空间可以作为暂时性的 抗争场所，让女同志在当中实践她们的同志身份、编织社交网络，和反省自身的政 治主体性。其他女同志则选择否定女同志空间，她们反而倾向从日常生活方面来让 自己被看到，并藉此扰乱异性恋规范的无所不在和稳定性。对这些女同志而言，无 论身处何地，亲密性的空间、家庭、休憩和社交的场所等，她们都依然故我。 虽然香港女同志会出现在一些女同志独有的空间，但她们也参与着一些新场所的空 间建构，尤其是那些可以满足她们的需要和慾求的非女同志独有空间。我认为如果 香港女同志空间的初探是以真实空间为主的话，那麽，当中所带出的 “条件性空间” 这个理论性概念，意指空间在协商过程中的消失、更生和转换，则更值得进一步的探索。 本出版计划源於我的博士论文，有关的民族志研究在2003年至2006年期间进行。研 究方法为参与观察、非正式访谈，和三十个深度访谈。三十位被访者中，二十八位 自我界定为生理女性和具有同性情慾。两位为跨性别女同志，一位是生理男性，正 在变性的过程当中；另一位自我认同为FTM跨 性别人士。本书的理论跨越多个学术 范畴，包括都市社会学、女性主义、酷儿理论和文化研究。我尝试从空间的分析来 了解香港女同志文化，这包括空间的纷繁而捉摸不定的意义编码、不同的抵抗方式 ，和空间对女同志日常生活的烙印。本书属於一个跨学科的研究，探索香港的都市 环境如何影响着酷儿空间的产生，女同志又如何在这些空间中创造、协商和保存自 身的主体性，以抗衡晚期资本主义和新自由主义的霸权式论述。 --

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