本书纲要 【第一章：问题的开始】 一、问题意识 好的问题，是一个成功的研究之开始… （一）家庭制度对女同志的影响 （二）异性恋家庭如何回应女同志家庭成员 （三）女同性恋者如何寻找策略对抗、挑战、逃避异性恋婚姻压力与父权规范。 （四）女同志之性/性别体系；圈内文化 （五）女同志家庭观 家庭。你对家庭的定义是什麽？ 二、文献回顾 （一）女同性恋论家庭和同性恋理论 1.自由主义女性主义 2.基进女性主义 3.社会主义女性主义 4.後现代女性主义 （二）人类学的同性恋研究 1.前工业社会的同性恋研究 2.同志社群研究 （三）台湾有关同性恋的论述 女性主义和女同志：女性主义的论述给女同志非常多的力量，也和女同志有长久以来纠缠 不断的关系。敬请期待月底的活动！ 三、研究方法 （一）深度访谈 （二）蒐集生命史 （三）参与观察 （四）论述分析 【第二章：身为女儿】 「同性恋都是异性恋家庭教养出来的」，而这个异性恋家庭怎麽样规训女儿呢？ （一） 重男轻女p.51 / 性别化规训 （二） 婚姻压力p.60 1.「适婚年龄带来的压力经常是女同志向家人表白、或被家人强迫揭露同性性实践的关键 。」p.62 2.较有同性恋自觉的个体可以调适的比较好。P.64 3.女儿未嫁意味父母之失败？社会风俗、面子p.72、宗教带来的压力p.67 【第三章：现身与隐藏】 现身：「它意味着自我认同、承认自身的性取向，其次则是向他人表明其性取向。对同志 而言，现身还意味着使同性恋浮现成为集体存在的政治行动。在争取同性恋人权的运动中 ，证明同性恋存在变成必须面对的第一个挑战，即使明知现身政治有许多吊诡之处，似乎 又是运动必要的阶段性策略。」p.75 怎样尺度的现身是你可以接受的？如何不现身又投入运动呢？ 身边的朋友都知道了。只有家里不知道？ 现身之始 家人态度 论述策略 ---------------------------------------------------------------------------------------- 被发现 接受、默认 天生说 → 试图改变 → 单身诉求 自己表明 隔离、监控、暴力 【第四章：性意识与性别认同】 一、认知与定义 「我是同性恋」和「我喜欢女孩子」两种说法，你使用的是哪种？「同性恋」其实是已经 带有标签和污名的辞汇。 （一） 行为和认同没有特定先後顺序：有可能先有同性恋经验、才有同性恋认同等等。 「本研究的报导人在性意识或同性爱欲经验发动的初期都呈现出一种『先於』同性恋概念 或暂时亦出异性恋机制的纯真状态，但经过与异性恋社会的反覆映照注视之後，污名化的 同性恋标签开始加诸其身」p.101 （二） 同性恋变成一个被异性恋社会「看见」、「发现」的客体： 怎麽样被污名？ 政治正确的女同志？ （三） 同性恋的定义是什麽？ 二、圈内。Gay/lesbian community p.183 「圈子形成以後，它提供具体的社会空间使女同志在其中反覆练习表演其性别，而促进新 的性别主体的确立。」p.205 （一）分离主义？p.197「结合更多的人，发行认同卡」 （二）双重文化biculture：同性恋团体和弱势团体的不同之处！ 「同性恋族群形成双重文化的过程与其他弱势团体的成员不同，因为其他弱势者都事先在 自己所属的弱势群体中成长，然後才被主流文化所社会化，同志族群却是先被主流文化所 社会化，然後才认同弱势文化。」p.120 （四） 谁在圈内 1. 外表与认同：时代、阶级差异 2. 取绰号 3. 同性恋的性别化现象？！ 【第五章：婚姻与伴侣家庭】 异性恋『婚姻』关系v.s.同性恋『伴侣』关系 「异性恋婚姻不管怎麽样，她们还是会维持一个样子，不是以爱为中心」p.182 拉子自由/没有束缚力的感情。 拉子的婚姻 --

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