改变 -从心开始 -　自我觉醒的步伐 The jazz is no more blue. ＜蓝调石墙T ＞书中所提及一段改变与对抗的文字 至今仍深深揪住着心，它是如此叙说着： . 真的相信可以改变世界，世界一直在变，只是很多时候变的更糟， … 局势会变到我们一定得抗争才能造成改变… ， 我要了解『改变』，我不要只是享受改变带来的结果， 让自己从内心底层苏醒过来…. （Ｐ387 ）。 -- 对学社会学的人来说， 自我觉醒与反思是每天自我与社会母体 .资本主义的挑战与拉距。 或许异性恋与父权思想根深蒂固寄生於社会母体， 且不断利用各种方式传播与教育（洗脑）着 . 并宰制， Ｔ /婆 /不分相处或是如同伙伴所说 -性别的多元光谱 - 自我认同与某特定时节标定的认同，在容貌 . 衣着. 姿态. 保护女性欲念. 抢着付帐. 展现气概等思考与行为之际，也 曾反思对於异性恋体系的互动关系是否也有一种不自觉承袭， 或俨然於传统认同 .角色的寄生与复制中，自我在 --深深 --思考 .觉醒 .进行破除 .驱魔 .重塑过程。 思想是自我的觉醒武器，唯一能够界定与重塑自我的权力在 於自我的心.抉择以及行动。 如同MARILYN FRENCH [1]（ 1985），所提出自古以来支持 父权体制的奴役性意识型态，也就是一种所谓支配权力（ Power-over）， 人总为阳性世界洗脑着，个体（泛指所有人）要对社会有功能 ，个人思考与价值观，要符合主流价值要成为更好的人，然而 好的定义，界定权却不在自己手上。她进一步提出女同志可以 对於上述奴役性意识型态有所破解之道，在於共享快乐（ Pleasure -With ）: 肯定她人的存在. 能容纳所有价值。 　　在爱与情感光谱中，对於身体 . 情感. 经济权. 情慾的流动 ，开放各种可能性.分享喜怒哀乐的情感，既坚强，也可以温柔，共 享快乐！ 蓝调石墙T 同一时期- 〈女人认同女人〉宣言 [2] ? 相濡以沫的心声? 　　在同志发展历史， 1970年代或可称为是正式与社会抗争革命行动之萌起， 也正是 蓝调石墙T 同一时期， 70 年代在基进女同性恋者合撰的〈女人认同女人〉宣言， 提到： 何谓女同志？女同志是所有女人愤怒集结的爆发点。 　　她是一个女人，从很小开始就想成为更自由、以自己为主体的、完整的人， 那是她的心声，却为社会不容。 … 女同志是一个标签，它喝令女人乖乖留在原地。女人听到这个字，就知道自己 踰越了那可怕的性别界限。... 女同志是男人发明出来的标签，指向那些胆敢跟 他一较长短、挑战他的特权，竟敢以自己的需要为优先的女人。我们的新认同必 须从女人出发，而不再奠基於与男人的关系。… 女人的解放运动若不正视异性恋 结构，只好继续费心处理与男人的个别关系改善亲蜜关系，让他改邪归正成为「新 男性」，妄想这样我们就是「新女性」。 　　这是如此女性相濡以沫的认同宣言，用文字与女性书写，交织血与泪，铺展出 每一前进者的知识道路。而属於我们这一世代的蓝调将继续吹鸣，乐器或有不同， 音调或且不一，相信共同的力量，激荡出的火花，一同打造舞台、行动着， The jazz is no more blue. -------------------------------------------------------------------------------- [1]引用自＜女性主义与流派＞（ 1997）：顾燕翎等人。台北：女书。 [2]引用自＜女性主义与流派＞（ 1997）：顾燕翎等人。台北：女书。 -- 法国建筑学校的考试，不考建筑知识，只考学生对生活的感觉。 校方说：我们不能收一个「对生活没有感觉」的学生。 --

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