午休时分，我驻足在辅导室外。半开的门，离我的脚尖不到三步，我的恐惧正随着时 间加温。深吸一口气，我终於迈入斗室，眼前是一个戴着眼镜的辅导老师。她一看到 我，浅浅微笑了一下。 问道﹕「你吃过午饭了吗？这是我们第二次谈话了吧。」 我不想回答，低着头坐了下来。我知道，她想以关心撤掉我的心防。 「同学，你心情不好，可以跟老师说呀，不要一个人闷在心里。」 「同学，你下午有没有考试？高三的生活应该很忙吧。」 最後她急了，我的冷漠逼着她的怒气。「你?什麽都不回答老师的话，你?什麽要那麽 叛逆？」 听到这话，我不得不抬起头来。「?什麽说我叛逆？不回答无聊的问题也叫叛逆吗？? 什麽留短头发也叫叛逆，老师，你不也是一头短发。」 「你是学生，要有学生的样子，你是女生，要有女生的样子。」 「你们只会说女生要有女生的样子，头发太短不可以，因为这样会像女同志。头发有 造型，不行，因为会吸引男生目光，怕谈恋爱会影响功课。总之头发怎样都不行，连衣 服内衣穿什麽颜色都要规驯。穿着非白色的内衣，是不端庄的行为，而且会引起色狼 的觊觎。是不是女生要有女生的样子，否则就要被骂。?什麽一定要承受异性恋社会的 压力，或是异性恋的暴力恐吓。?什麽我们就不能照着自己喜欢的样子打扮自己，就要 照着师长你们喜欢的样子打扮自己？」 「你还在学校里，就要接受学校的规范。同学，你只是想太多了，你并不是真正的女同 志，你只是在女校待太久，太少见到男生。你不要想那麽多，多念点书，少胡思乱想 。等到了大学，你就会知道自己是喜欢男生的。」 「老师，同志的行为非关假性真性的。我喜欢她，?什麽一定要在意她是否是男是女！爱 一个人，可以超越身高年龄，?什麽就不能跨越性别？我喜欢的是她的个性，是她这个 人，而并不是她是什麽性别。性别?什麽那麽重要？难道爱一个人，就要因为性别而有 所不同吗！我只想要对自己的身体，自己的性向，自己的行为有主控权。我只想要依自 己精神的发挥不要受到这套异性恋机制的控制，很有可能就会被师长你们视为品行不良 ，甚而开除学籍。对师长你们来说，校园中出现同志，是一件可耻的行为。所以你们就 在面对记者的询问时，都不承认学校中有像我这样的同志学生在。一方面缄默我们同志 学生的语言,另方面再次迷思化{mystificate}学校全异性恋的文化霸权(hegemony)。 「师长，你们现阶段的教育，不断的鼓吹学生要有自由意志，然而在学生选择跳脱异性 恋的囚笼时，你们的反应却是如此反对。我好希望在教育体系中，我们该学习整个男生 女生的关系和制度。因此对许多性别教育抱有希望的团体，希望教育改革的核心精神八 大领域中人权教育或两性教育性别多元化平等概念的理念，可以落实在学校空间和师资 与校方身上，而非空有教育基本法，和未通过的两性平等教育法草案，鞭长莫及，仍旧 无法从体制上和教学情境中，改变这种异性恋霸权的再被传播。」 「你可以到大学再去过你喜欢的生活，不要那麽快就决定了自己喜欢女生。这条路并不 好走，你可以选择你更好过的路。」 「这条路并不难走，是你们异性恋重重的关卡和限制，令我们不好走。我们也是平凡人 ，我们也有我们该过的生活。并不是一旦成为同志，就要过着阴暗的日子，我们也是可 以很阳光，我们也是很有才华。为什麽就要因为我们的性取向，而认为我们品行出了问 题，需要被调整、被教育。张国荣不也是一位同志，他的事业不也十分成功？ 「老师，如果我们从社会实际上来看，异性恋主导的社会，建构的法政经济社会美学教 育体制等等，都是那麽牢固。以至於大家可以看到男女在街上，以情侣的身分，而视而 不见，然而在看到第一次台湾同志游行（2003年北市同志公民运动，台湾第一次同志游 行现身50团体，浪达也参与其中）的时候，有许多情侣，有着事不关己的眼神。我们对 於这样的社会建构是否能够抱持着批判性的重新思考？在结构主义和其後学派的冲击下 ，我们需要知识论的解构。我们需要的，并不是批判和刻板印象，我们只是一般人！」 她生气了，起身离去，我一个人坐在原位，看着如水的孤灯闪烁。也许我说了不该说的 话，可是我不後悔，这些都是我想表达的。她懂我的意思了吗？会被骂吗？会被退学 吗？我明天还要再来辅导吗？其实我都不知道。我只知道，我一直以来都想忠於自 己，而我一直都没因此後悔过。 ============================================================================ 这篇活泼些了 但是缺点还是很多 1.用字不恰当 2.没有带到浪达 3.结尾很烂 好啦 谁行行好 给我点建议 -- Ma-ma nana npoctn --

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