摇滚不只在台湾已经被污名化 在西方也早就已经成为甘於被驯化的代名词 摇滚乐不需要萤光棒跟LED的心型看板 摇滚乐一开始讲的就是叛逆 是詹姆斯迪恩开保时捷开太快撞撞死的叛逆 然後是蓝侬─卖卡尼或杰格─理查斯的叛逆 最後顶多是柯班的妥瑞症 穿得摇滚样顶多就是让成衣商人赚钱 没有别的 什麽怪 与众不同 不如直接承认 自己难以融入这个社会 现在的摇滚乐 已经找不到这种精神 http://youtu.be/Fat2rswNJ1k 跟这种精神 http://youtu.be/7Tq3HLZH_2I 至少这样 http://youtu.be/-lG9gm4a9rk 可是 在浊团以後 不要说本地 在很多地方都已经很难找到叛逆的音乐 而多半是因循着一些特别的价值观(包括反价值观在内)进行发展的音乐 只要有吉他跟鼓跟贝死 再加一支麦克风 就可以组摇滚乐团了 发出来的声音 都叫做摇滚乐 高中大学热音社练的曲子 20年看不出变化 他们的学长学姊 看起来都很潮 因为警察常常接到有心人士检举 取缔livehouse的动作比较频繁 所以一些人索性就开始弹优客粒粒 玩玩小清新小花草 在星期天下午的大佳河滨公园看着基隆河的死水弹弹小情歌 不只市面上大部分乐器行橱窗显眼处都可看到优客粒粒 价格上也比过去十年高出一至三倍(夏威夷或日本良质手工琴除外) 很多专卖店都已发展成连锁店 有上万粉丝在脸书上按赞 思想的部分 在台湾就只剩下张铁志跟李明璁 可以讲摇滚乐 讲爱上噪音 音乐与人权了 虽然张老师已经搬到香港去住 比北韩更边陲的台湾愤青 只知道村上春树跟奈良美智 而不知那些死於威权迫害的第三世界抗议歌手 李明璁则是可以用摇滚乐调戏俏丽女大生 写写都市小散文 还可以任意剽窃学生的论文 为什麽国宝级说唱艺人杨秀卿老师 在院子里拿一支月琴唱几条七字调 就可以干掉一大票伪世界音乐咖? 为什麽陈明章怎麽看就是生意人? 元芳 你怎麽看? 还有 我花了大半辈子终於了解一件事 世界上没有音乐可以改变世界这回事 有抗议歌曲 工运学运歌曲跟战歌可以激励前线士气 信奉社会主义的冲绳歌手喜纳昌吉(志村健"怪叔叔" 周华健"花心"原唱者)说过 (为了让世界更和平)我们要把所有的武器都换成乐器 但是在革命的时候 把乐器直接往敌人头上敲下去比较快 摇滚? 浊团不是要跟我们讨论音乐的 摇滚? 摇滚是不会在line上发生的 摇滚? 尻完之後我只觉得阵阵悲伤 ※ 引述《jachen168 (呵)》之铭言： : 自小时候接触西洋摇滚 : 八零年代的金发帅哥风潮 : 九零年代的车库 : 日本视觉系摇滚 : 自己为摇滚就是如此 : 也觉得应该如此 : 但後来听了浊水溪公社音乐，看了烂头壳VCD : 片里阿炽（不好意思找不到那个字）说 : 加入浊水溪让他、、、让他更摇滚了 : 开始想这字词，什麽是摇滚？ : 摇滚得像大家说的摇滚样？ : 刺青、个性古怪、脾气差、叛逆、与众不同的成长过程 : 特别是与众不同 : 部分喜欢摇滚的都要强调他们跟别人不同 : 最好反社会一下 : 这就是Rocker？ : 可是浊水溪公社的真诚不用让你买穿uniqlo的窄窄裤 : 不用穿皮衣 : 不需要去找身体麻烦、去打洞 : 不用染发也不用愤世嫉俗 : 舞台上 : 有时候是农民渔民在台上疯狂 : 有时候是全家便利商店店员 : 或者穿着拖鞋冲上去 : 或者是阿兵哥被扔下台 : 就因为没有太多的宣传跟广告、或者是买五张换个抱抱（顶多买两张送你葱头） : 没有金光闪闪的庞克服 : 浊水溪公社就被归类地下摇滚 : 或着是被归类为台客（他们也不否认） : 但浊团搞不好是最接近摇滚定义 : 因为摇滚本质之一就是同乐 : 大家一起来 : 不会因为你是老人家所以就封你为热血阿伯 : 或者是同性恋就另眼相看 : 通通一起来抓狂 : 发泄 : 打手枪 : 很自然很真诚 : 我想这就是喜欢浊团的原因吧 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 1.171.163.227 ※ 编辑: iskandar 来自: 1.171.54.146 (04/09 15:13)