此剧已播完很久，最近才看完，一些小小看法分享。(两季分开谈) https://reurl.cc/3M9WAR (刊登於网志的原文 (有图片)) 看完《地狱公使》第一季，从南韩的宗教+信仰，看待人类社会的生命价值。 这次韩国之旅跟一些艺术家有讨论关於南韩与道家关系。一位韩国艺术家，专门画黑色的 画，他的名字有个「玄」字，我回饭店就查了一下，「玄」的字源，跟老子有关，玄就是 黑色的石头，有两种意思，一是用来欺瞒，二是深不可测，当时就在想这两种意思加起来 不就是阴阳吗？表面与内里，光明与黑暗，相互生成，互为整体。 跟他们去爬山时，常看到八卦凉亭，休息时就聊起易经跟韩国国旗的关系，卦像解释各种 变易（everything），而蓝红色太极像是「国家性道教」，注重协调和谐。 回到《地狱公使》那个「地狱」之说即是「暗处」，当以阴阳而论，非二分，而是同一整 体，於是那三黑巨人「烤肉」不只是杀人，或许真像「超渡」。当然此剧贴近盛行南韩的 基督教系统，二元论，进而讨论邪教的上帝逻辑，同时结合南韩网路社群（听说讲话都很 苛刻），同时反映经济发展过度，物质丰富，心灵薄弱。这点在台湾好像还好，台湾人很 好养。佛道儒三位一体，每个体系都认识很浅。但可以好处是可以任意转换。 生来无罪的婴儿为何会收到天使死亡前往地狱的预告，「逻辑」不通，包含邪教逻辑，与 剧本转折逻辑，但如果想像成生了一位早夭儿，一定有其原因，但因果不一定是「知」， 而是自有它的「道理」，甚至不能够「说」。 - 《地狱公使》第二季，延续之前「教义」，死者从地狱复活，显而易见是耶稣基督指涉。 第二季更加足力道，婴儿没死，代表可以陪同执行「演示」除了殉道者可得到宽恕，本季 将重点放在「政治」，当权者的维稳，但暗讽权力的大他者已是其次，而是藉由载送前教 主郑晋守复活之身的司机被说服的过程，甚至是像观众提出疑问：想要什麽样的世界？ 如此带有直销式洗脑，不愧是邪教教主达成了效果，似乎也巧合地，印证基督教的正向鸡 汤为多数人类所需且接受。 但「想要什麽样的世界？」在两种政体 「新真理会」 与「箭镞」的合分之间，无非联想 到德国观念论哲学家黑格尔的辩证法，即使逻辑形上学是无法外延的「抽象」，但面对剧 中混乱当下，激进革命者与盲从教徒一体两面，以反抗即定义自身的姿态中带有的「否定 哲学」。 故且不论续集有拖戏之嫌（李沧东电影《绿洲》的文素利变成如此心机干练好不习惯阿） ，但「变动中之进步」（而非有任何实质意义的"进步"、"更好"），如此在作品概念中带 有末世预言的抽象思考，且质疑或稍稍撼动剧情正派的好人阵线─苏涂作法也只是另一种 权力掌握，世上并没有任何更好的方案，对照现实中只要是反对执政党就是可以被民众认 同的在野党策略，在此（剧中末世预言）正反分合皆是可被抽象化，甚至回到了前一季谈 到的八卦、阴阳。 於是最後郑晋守从地狱归来，却像是在镜中层层梦境所困，十分精神分析式表现方式，被 困在罪恶之始或成为罪恶本身般地西方式的恶之轮回。 而最後一集在停车场被黑暗自我吞食且渐渐增生的黑暗物质，除了想到电影《骇人怪物》 同样暗黑物质：南韩庶民的苦难与悲惨的隐喻 （冷战美苏角力与经济工业发展下的无名 牺牲者变成的怪物），那最後黑暗包覆，成为黑暗自身，并可以不只是西方式的精神分析 或二元论，而是使得一种抽象化的可能，回到了逻辑形上学 （注），像极了易经，道家 。 （注） 逻辑 矛盾律 的否定（上帝的特有） 形上学 有限 （规定的）与否定 使 无限 者现身 步骤 ：规定的否定、 对立的统一、 否定的否定（两者相互规范的使两者矛盾去除的整 体 很像道家「阴阳」概念） -- https://notfind2017.blogspot.com/ 拉特饭 - 以商业力量进入独立市场 --

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