网页好读版 https://reurl.cc/GxLrap SBS高收视韩剧《Again My Life》上周全剧播毕，剧末带出一位新角色某企业集团的「千 会长」，千会长企图接手剧中魔王（这边的魔王是一般电动游戏关卡把关者的那种用法， 和奇幻剧的人设无关）「赵泰燮」打造的权力王国、并将赵泰燮的爪牙们聚於一堂。有趣 的是，千会长向这些赵泰燮的爪牙们保证自己会专注於金钱，并认为赵泰燮会失败的原因 ，在於他除了钱之外还要很多的东西，包括政治权力、包括名分……简单说就是太贪。 由於仇商的传统，让我们的社会对於「贪欲」的讨论，往往限缩在「利」上、甚至认为「 贪欲」就是对金钱的渴求。其实人的欲望无所不在，贪权、贪名、贪爱、贪吃……甚至「 正义」，一旦人被欲望抓住──想要什麽，弱点就会跟着暴露出来。在儒家祖师爷孔丘的 语录《论语》中有这麽一段 孔丘表示：「我没见过坚强的人。」有人回他：「申枨（这是一个人的名字）坚强。 」孔丘说：「申枨欲望太多，怎麽能坚强？」（子曰：「吾未见刚者。」或对曰：「申枨 。」子曰：「枨也慾，焉得刚？」） 1990年的电影《笑傲江湖》，里头的剑术大师风清扬也这样对男主角令狐冲说： 武功高没有用，英雄也不过是血肉之躯，只要江湖上那些伪君子真小人，控制住你的 家人，你不过是个不堪一击的弱者。我退出江湖，跟家人分开，也是为了他们的安全。 可能有很多人不能接受对於家人的爱被用有点负面评断的词汇「贪欲」来形容，但事实上 就佛家的角度来看，爱和欲其实是一回事。看起来「贪欲」这件事对於人类而言真是造成 「失败」的主因没错是吧，问题是「贪欲」却提供了人类改变的动力，生物得以生存、人 类得以进步，你会想要爱人、会想要助人、会想要行善、会想要让自己更加进步，一切都 来自「贪欲」这个动力。 寻求认同的贪欲让他在权力游戏中满盘皆输 在《Again My Life》剧中，赵泰燮会想要掌控权力、男主角金熙宇会想抓赵泰燮，都因 为对正义的「贪欲」（姑且不论他们对於正义的定义是否相同），尤其是赵泰燮，曾经也 是相信司法、负责执法检察官的他，在一次次的政治干预中让他了解没有权力使难以实行 正义的。在他成为一连串权力竞争的赢家、登上权力结构的高峰後，终於逐渐得到了自己 要的正义。 这时候男主角金熙宇来到了他的面前。 金熙宇第一次实行他的正义──抓赵泰燮的时候，还没来得及体会没有实力无法实行正义 ，就被赵泰燮派人丢下楼死了，意外获得另一次生命机会的他，开始累积自己的实力── 包括金钱和人脉，并利用他的「预知能力」（他不只获得生命、还被丢到自己的高中时代 ）的外挂走上第二次打倒赵泰燮的机会。但赵泰燮当然不知道眼前的金熙宇是拥有二次机 会的「再生人」，只知道这个年轻的检察官就像过去的自己，凭着自己的信念追逐着一种 正义，而且有着不输给自己、甚至超过自己的策略能力。 在这个年轻人面前，赵泰燮的另一种欲望──寻求认同被唤醒了，赵泰燮希望金熙宇能认 同他──不管是用跟随他的脚步当他接班人这种方式，还是采取自己使用的模式来打倒自 己的方式。 我们在这部剧的中段开始，就可以看到赵泰燮不断地在想办法测试金熙宇，甚至到最後几 集编剧刻意制造了某些情境的状况下，仍然不能改变赵泰燮使出的种种手段是要让金熙宇 认同、臣服於他（创造的那一种改变韩国的模式），而非是简单要消灭他（像是金熙宇第 一次人生那样直接把他丢下楼）的情况（其实有写作过故事，不管是剧本还是小说的人， 其实常会遇到这种笔下角色「自己活起来」的情况）。 也就是因为这种「想要获得认同」的欲念让他放弃采用「简单消灭」的方式，甚至到最後 还自愿踏入金熙宇设置的陷阱（想要让对方知道，对方用到那些模式要打倒自己是行不同 的，要打倒自己，就只有一条路──就是赵泰燮创造的这条路），最後终於让自己一败涂 地。 现实生活中从来不存在「纯粹」的正义 赵泰燮这种想要获得别人认同的欲求，并不只是出现在金熙宇身上而已，对於前辈检察官 ，同样踏上政治之路的黄真龙，他也曾摆出「只要你承认我的做法是对的我就放过你」的 姿态。而他在剧情的某个段落，臭骂来向他求救的政治人物们贪污腐败对不起国民，也在 在证明他要的不是单纯的权力交换。 其实在赵泰燮想要的东西太多的情况下（而不是千会长那种「我只要钱、政治权力你们可 以自己去拿」，形成一种金权平衡的状态），他得不断扩张自己的「实力」（钱和权）， 才能牢牢地控制住他的那些「棋子」一起朝向他想要的方向前进。事实上剧中也出现多次 他的「棋子」为了自保造反背叛他的情况，这种状况一再发生恐怕总有一次会造成他帝国 的崩溃。 其实《Again My Life》为了保持剧中正（男主角）邪（赵泰燮）对决的态势，真的帮男 主角金熙宇清好了一条康庄大道，金熙宇从头到尾都没有面临被信任的人出卖、面对想要 达到的目标是不是必须出卖自己人的情况，一直到最後，编剧都小心翼翼不让这部剧变成 《星际大战》安纳金被白卜庭「身教」从绝地武士变成达斯维德的那种结果。但这也失去 让男主角质问自己「消灭赵泰燮到底是为了什麽？为了消灭赵泰燮付出这些代价值得吗？ 消灭赵泰燮真的会让社会让国家变更好吗？」的机会。 当然在现实生活中，观众不会遇到编剧特意创造出来这麽「纯粹」的情境，编剧不让男主 角自问，但看戏的观众却会自问「如果我面对赵泰燮面对的那种情况，我会怎麽做？」 在真实社会中我们一直被迫自问这些问题：「家人染疫，为了避免更多家人受害，我要允 许他和全家人共处一室吗？」、「疫情紧张我们能不能用群体的力量去压迫不想戴口罩、 不想打疫苗的人乖乖去戴去打，以前他们变成防疫漏洞连累我」、「中国随时想要并吞台 湾，为了变免抗中力量减损，我们要因此放过抗中政权一些小贪小坏的行为吗？」、「追 求『公平正义』的共产政权造成千里饿莩、世代贫困的情况，必须要『自私黑心』的资本 主义去拯救，为了避免自己沉入贫穷地狱，我们要一起加入压制公平正义的声音吗？」甚 至你还会想：「如果公平正义的结果是穷苦和饥饿，那种公平正义到底算哪门子的公平正 义？」 无欲无求就是绝情弃爱 既然观众时时会遇到需要做这样思考的情况，在编剧笔下常常使用不正当手段、却没看到 （编剧没刻意去写）他的做法造成对国家或国民怎样全面性危害的赵泰燮，会获得不少观 众的认同，也不是不能理解的事情，毕竟不是每个人都是程序正义控。而且真的很少人可 以在那种纯粹的情境下专心做好人，在真实社会中，我们总是必须面对为了主要目标舍弃 次要目标的情况，因为我们都是充满贪欲的人，因为没有贪欲的生物根本通不过演化「生 存竞争」的试炼。 甚至不只是观众，编剧到最後也开始有点「自我怀疑」，只好增加一些两人的私人恩怨来 让两人「冲动」一点，结果当然是让已经习惯两人智力对决的观众有点不知道发生什麽事 情了。 谈起「贪欲」大概没什麽人会觉得那是什麽好东西，但事实上当你真的遇到一个无欲无求 的人，什麽事情都讲求「理性」选择，你大该会觉得自己遇到了一个无血无泪的机器，虽 然可能很多人不喜欢这种说法，但事实上贪欲可能会让你做坏事，但没有贪欲你连做好事 的动力都没有，试想一个人如果没有帮人解决痛苦的欲求，怎麽会去帮助别人？前面讲「 贪欲」让人失败、「贪欲」让人软弱，好像「贪欲」是很负面的东西，但其实「贪欲」就 是情感，「无欲」就某种角度来说，就是绝情弃爱，那是人应该追求的目标吗？我想值得 大家好好思考。 --

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