（香港）[明报] 2008-7-30 我会说这场面是奇异的。雪白衬衫的周耀辉坐在高椅上亲切、光明地展示着自己。书店里 聚集了少见的近百人，有来自内地的，安坐如工整方块。可以想像平日非常个人、偶然自 溺的他们，与周耀辉的歌词在深夜里私密勾连，不少如此这般历经二十年。然後在今天一 个平常而公开的场合与周耀辉相遇，拿着派发的歌纸，在大屏幕前看当年的MTV。 他不只在香港办讲座，还巡回至广州上海等地，同时，他廿六岁时，亦即二十年前所写的 专栏结集《梳头记》再版。 换言之，他正在被建立一个浮上水面的、创作者的形象。 为书店里「突然」的集体和张扬大惊小怪，一来显然缘於对这位低调而特立独行的填词人 的懒惰想像，二来是因为，诗人，在香港经常被讪笑为不吃人间烟火的「非人」，与这地 的人这个社会无关，我以为大抵不会受到如此礼待。当然，我彻底地忘了他立足於流行曲 世界。 「我当年受到的最大批评是：我写的不是中文。」诗歌，一种文字习惯的超越。 「广东话本身有限制，要夹音，但亦因此产生另一种空间，容许切碎、次序倒转，删掉一 些如『的』的字。」「我希望我的歌词教到反抗。我希望去说明不止有一种快乐，愈多愈 好。这种『快乐的教育』学校不会教。我有时做得好些，有时做得不那麽好。」周耀辉一 九八九年写第一首歌，达明一派的《爱在瘟疫蔓延时》。遍城爱滋病恐慌之中，他说相信 是写这事的第一人。没有叫人注意健康安全的励志信息，也不愿无视和抗拒现实，他抄了 另一条路——以人心爱恨，古雅空灵的意境迳直走向这个城市的恐慌： 「心即使欲望挂牵 ╱不敢将烈焰再拨起燃烧身躯……惧怕中这地梦已失去」林夕认为应把流行歌词印在教科 书上，成为黑板上的教材。「那就会只有最无争议性最乖的歌词中选……不过在重申正规 教育的保守。」是的，《爱在瘟疫蔓延时》不会中选， 《天问》也不会，因为那是天安 门六四屠城之後的悲吼；还有被读成同性恋愿言的《禁色》，这些「周耀辉经典」，命运 将如一。 他以凝炼的文艺密码、风格化句式，拨弄时代禁忌和久压的情感（他最爱的《爱弥留》， 那一句「蝴蝶总比沙丘永久」成为不合科学原理但最贴近心灵的意象）。周耀辉觉得以前 听众有想像力多了，通过自行解码，去感悟一己爱欲如何和社会共感相知相斥。 在场十多岁的年轻人，他们所爱已不是我所指，那些达明的歌。讲座谈了很多他和现在年 轻歌手的合作，麦浚龙、方大同、薛凯琪。他重出江湖，有时他的旧身影仍绰绰，如 《天花乱坠》的「谁人求其在譬喻浪漫像快车」，以方大同《爱爱爱》延续对单调现代爱 情表述的质疑， 「会不会整个时代只有一个告白谁不爱过不存在」；只是似乎有更多中心 的变化，例如以前的古典意境，换成现在古与今轻盈、小聪明式的短路，好像， 「浪漫时 就从唐朝转入糖街」(《糖不甩》)，而这种，其实正是近年流行甚而被经常偷换滥用的格 式。 周耀辉今天的词很受欢迎。这些词，会否更像洪洪主流中一点抢眼的、却不易展延的游击 ？二十年前，我们曾目睹诗意曾经是「力量」，在娱乐工业里，他和其他「诗人」（如作 曲者、唱片监制、演唱者黄耀明、刘以达、蔡德才）、和听众的合力创造、支撑下，以资 本主义的连锁生产方式，生产出相对边缘的诗意语言，倒过来在主流文化发挥影响。那是 从前的周耀辉，和周耀辉的朋友们。 --

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