https://www.peopo.org/news/851167 PeoPo公民新闻 文/宋瑞文 房子三折卖给族人！？ 家有弱者也能长照的基隆原民精神 「『最少650万的房子，我200万卖你。』我们有一位族人阿雅（化名），跟另一位年迈无 依的族人这麽说。」 在基隆深耕多年的原住民运动人士拔耐‧茹妮老王，在受访时提起，身边族人阿雅的故事 。 阿雅只是一个平凡的摊商，但努力赚取了几间房子，租给族人。常常族人因为生病工伤缴 不起房租时，她也就慷慨不收，体现原民文化互助共生的精神。 *图说：2026年6月7日，於基隆国门广场举办的「山海共生原游会」，展示都市原民的故 事。（来源：基隆原民市集伊娜力巴哈） 除了在podcast等文本，透过言传叙述，基隆都市原住民的故事，在2026年6月7日，张贴 在看板，图文并茂地，竖立在基隆的国门广场。 拔耐‧茹妮老王说：「有人在港口工作了一辈子，有人在工地流汗，有人在市场讨生活。 」供往来的原汉市民瞻仰（上图）。 场景是基隆第一届「山海共生原游会」，有金钟戏剧背景所在的八尺门，有金曲歌王舒米 恩，有阿美族山海采集的美妙，阿美族工地建筑工艺的美学，还有实体搭建的永续建筑「 达鹿案」（Talo'an，阿美族语的工寮）。 *图说：在山海共生原游会，於基隆国门广场实体搭建的「达鹿案」（Talo'an，阿美族语 的工寮）。（来源：王醒之） 主办人之一的拔耐‧茹妮老王说：「2026年是基隆400年，当大家回顾这座城市的历史时 ，我们也想轻轻地提醒大家：这座城市的故事里，也有原住民族的身影。」 基隆多山又靠海，但许多市民可能并不怎麽熟悉山海；而在山海共生原游会里的许多都市 原住民，可能一身轻装就能进入森林里度过几天，能辨认200多种植物，知道哪种植物藏 水可以饮用，知道怎麽寻找下山的方向。 *图说：凡扎莱教室的阿美族语课程。（来源：凡扎莱教室脸书） 拔耐‧茹妮老王在基隆的原民文化经营据点「凡扎莱教室」，有原民手工艺与农渔产品的 市集与菜车出巡，有认识原民制度组织的演讲，与族语课程等等，方方面面地，呈现原民 文化的种种「外形」。 至於像前述阿雅帮助族人的故事，则体现了原民文化互助共生的「内里」。 被主流误解的优点 拔耐‧茹妮老王举例说明：「曾经有一位社工朋友拜访过一个原民家户，因为见到『也』 有其他男人一起住，有点担心，该原民的妻女可能会觉得不太舒服。」 「我跟社工朋友解释，该原民的妻女，分别有精神跟智力发展的问题，身为工头的他，出 外工作时，家里需要有人协助妻女。」 「於是他和工班弟兄的家庭，合租两层楼的透天厝。如此一来，不只自己的妻女有人顾， 小孩回来，也有弟兄或他们的太太可以帮忙照顾。」 若是在汉人的社会，像这位工头族人这样，照顾负担沉重的家庭，可能只能自生自灭；但 在许多原民的组合式家庭里，失能家人与老小的生活难题，在集体生活中迎刃而解。 2026年金曲奖上，原民主持人与歌手幽默风趣的言语，让许多观众对原民产生好感，津津 乐道。但汉人观众可能没有察觉到的是，原民文化对应到现代社会的难题，所提出的可能 解答。 「有时候会有路过的汉人停下来看我们聊天，我请他们参加但是他们又默默地走开。」在 骑楼或路边聚集，一起聊天吃饭的其中一位原民这麽说过；同时间，不知道有多少寂寞的 独居老人，不知道有谁可以说两句话。 *图说：竞选原民议员的拔耐‧茹妮老王（左），与她的社运夥伴王醒之先生。（来源： 拔耐‧茹妮老王） 来参观美丽的政治吧 「我觉得现代社会，无论是层层隔阂的建筑空间，或大家心里的想的，都只求把自己顾好 ，应该来看看我们阿美族生活的美好。」打算在年底竞选原民议员的拔耐‧茹妮老王，如 此总结她半生的政治志业。 有别於夜市小吃或演唱会，拔耐‧茹妮老王也对基隆以外的人喊话：「来基隆参观美丽的 政治吧。看看传承文化的年轻族人，还有因此精神起来的老人，看看共存共有的可能。」 --

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