今天看到电视报导藏人在向外国媒体陈情 也太悲惨了..... http://www.newtaiwan.com.tw/bulletinview.jsp?bulletinid=77880 用音乐迎战军队 台湾送爱到西藏 陈金万 2008/03/27 第627期 台湾独立音乐人用音乐声援西藏，希望透过西藏事件表达对人权的关注与抗议暴力 镇压，让这股信念能发展成为强大的力量，影响越来越多人支持西藏独立，影响中 共改变他们对西藏的态度。 中共武力镇压西藏，台湾独立音乐、人权、艺文和学术界，以及关心西藏的人士， 於三月二十日晚上在台湾民主纪念馆前广场发起「二十四小时送爱到西藏」活动， 以二十四小时接力方式演唱、演说、表演和纪录片欣赏等，支持西藏自由与人权。 在台藏民为了声援故乡的民主运动，首次喊出「西藏独立！台湾独立！西藏自由！ 台湾加油！」的口号，呼吁台湾人站出来，与世界声援西藏运动串连，一同反对中 共霸权。 用音乐声援送爱到西藏 三月十日是「西藏人民自由抗暴」四十九周年，藏族在各地举行纪念活动。三月十 四日即爆发中共军警以武力镇压西藏等地和平请愿的藏民，有一百多名僧侣惨遭中 共军队屠杀，震惊国际社会！国内的陈文成博士纪念基金会首先发难，邀请音乐人 及ＮＧＯ团体共同参与声援工作。乐评人翁嘉铭表示，台湾独立音乐人长期有理想 、关注社会正义，希望透过西藏事件表达对人权的关注与抗议暴力镇压，用音乐声 援西藏，同时也关注台湾未来命运，放下挺蓝挺绿艺人的标签，「我们都是挺西藏 的艺人」。 送爱到西藏活动由独立乐团「灭火器」揭开序幕。客台语双声道嘻哈团体「拷秋勤 」演唱「黑心肝」一曲，批评一中市场制造黑心商品，他们搞不清楚中国有那麽多 人民想要离开，台湾却有那麽多商人赶着要「钱进中国」？接着又演唱「汝介名， 叫做台湾人」带动气氛，以轻松的节奏，诙谐的歌词切入自我、语言和国家认同的 议题核心，唱出正港有台湾味的母语嘻哈。 多康艺术团的成员有多位曾於一九五九年，参与护送达赖喇嘛逃往印度达兰萨拉的 行程，如今他们在台湾建立家园，也不忘传承西藏传统的歌舞文化，为了纪念故国 死伤的同胞，他们上台献唱「图博(西藏自称的国名)」国歌，并带领民众高呼「西 藏独立！台湾独立！」和「西藏自由！台湾加油！」的口号，他以举拳屈膝的姿态 连续喊了七、八次相同的口号，面对亲族生死交关的时刻，每一次呼喊都是那麽的 结实有力，似乎要把藏民流亡的苦闷都倾倒出来，悲愤的神情令人动容。 民运歌手？通通缺席了 庞克乐团「八十八颗芭乐籽」演唱一首回家的歌，希望藏民都能免於恐惧地回家， 不用在外流浪。辅大法律系教授吴豪人表示，看看西藏就知道，中国是什麽国家。 他并质疑「天安门事件」曾在此地声援中国民运的歌手如今安在？罗大佑、李宗盛 和侯德健等人现在为何不作声呢？同时他也挑战现场的非主流歌手，如果有一天你 们变成主流歌手，是否也会和他们一样选择沉默？他再举盘古乐团来台演出，表达 支持「台湾独立」的意见後被迫流亡海外，中共为了逮捕暂居泰国的他们，污指他 们两位不是音乐人而是军火贩子，无所不用其极的方法，反而曝露出中共对人心思 变的恐惧，因此吴豪人认为，暴政必亡将来西藏一定赢！ 本土庞克乐团「董事长」演唱「众神护台湾」，希望众神也保护西藏，团长阿吉表 示，当天下午的记者会，他看见一位藏民下跪向台湾人表示感谢的情景，让他想起 电影「航站奇缘」的故事，一个失去国家庇护的难民是天下最悲惨的事情，台湾人 更应该发挥人饥己饥、人溺己溺的精神来声援西藏。 阿吉说，每个人有不同想法都应当尊重，但是，不对的事情就是不对，事情不可能 因为支持者的多寡而改变是非。网路票选结果不赞成中共镇压西藏的票数虽比赞成 的多，但赞成者的票数竟然高达四成，让他觉得很不可思议。恶质的选举文化造成 价值扭曲的结果，让他感觉很沮丧，他决定演唱「找一个新世界」，来平衡一下这 种心理落差。 小歌手不小相信力量大 台湾历史博物馆馆长吴密察表示，他在日本东京大学念书的时候，认识一位维吾尔 族的同学，他在放假的时候回去中国，就不曾再见过他，後来才知道他被控以疆独 的名义入狱，直到现在校方还在与中国交涉这名学生的下落，这让他想起新闻报导 公布西藏死亡人数有一百多人，被捕的有一千多人，将来这一千多位藏民是否也会 和他的同学一样下落不明或生死不明？ 诗人吴晟的儿子吴志宁和电影导演郑文堂的女儿郑宜农两位新生代歌手，以吉他伴 唱接力演出。郑宜农在演唱「小小的我」之前，说了一段发人深省的话，她说，她 知道自己的力量很小，对音乐的理想却怀抱很大的希望和愿景，同样地，声援西藏 独立的人，也感觉到个人力量的渺小，因为影响力大的歌手并未站出来，站出来声 援的歌手影响力都很小，但是，她相信这股信念和力量的汇集，也能发展成为一股 强大的力量，影响越来越多的人支持西藏独立，只要大家都能够怀抱相同的理想和 价值，就能够影响中共改变他们对西藏的态度。 演唱会在告一段落之後，有中国诗人贝岭吟诵翻译成中文的「西藏流亡诗」，【无 米乐】纪录片导演颜兰权和庄子夫妇也到场声援，并有东吴大学的博士生分析中共 对西藏进行宗教控制的手段，使现场成为一个小型的西藏论坛。午夜过後，主办单 位也准备了【禁忌的足球队】、【Tibet Tibet】、【流亡中的慈悲】 三部探讨西 藏问题的纪录片，继续维持二十四小时不中断的节目。 自己做自己是普世价值 三月二十一日，由法轮祈福仪式启动第二天的活动，真快乐掌中剧团、罗东福兰社 、新像创作剧团、宋坤太鼓团、苏非希巨和珊珊、锦飞凤傀儡剧团、原音社阿德等 表演团体和歌手轮番上阵，延续送爱到西藏活动的热力不减。在台中经营Live House 而享有盛名的老诺，得知活动消息即主动报名参加演出，他说，每个致力於独立音 乐创作的人无论力量大小，最怕的是有看到问题却没有付出行动，每个人只要付出 一点心力，就能够汇聚成一股不可忽视的力量。 邹族菁英高一生之子高英洋，献唱「春之佐保姬」、「长春歌」等多首父亲的遗作 来声援西藏。高英洋说，现在的西藏与二二八事件的情况是一样的，都是外来统治 者对当地人民反抗的武力镇压，且封锁消息叫当地人民求助无门；明明种族、语言 和文化都大不相同，中共还运用大批汉族移民来同化藏族，这就是造成今日冲突的 导火线，身为二二八事件受难者後代的原住民对於藏人今日遭遇的感受是一样的， 为了避免悲剧重演，他决定要来参与这场活动。 父亲是卑南族，母亲是阿美族的歌手巴奈表示，她在二十七岁才知道自己不是中国 人，却也使用了多年的中华民国护照，为了演出她经常在城市里流浪，所以能想像 藏人流亡在外的感受，肯定是比她短期出国表演更辛苦的，巴奈演唱多首母语歌曲 ，希望离乡的人都能得到安慰。最後她也介绍她的男人那布，一同来演唱最後一首 歌「也许有一天」，布农族的那布说，也许有一天我们都可以不用中华民国的身分 证，以不愿被同化的力量，来扞卫自己的自由，「自己做自己」才是放诸四海皆准 的普世价值。 舞女KUSO风唱出要人权 以那卡西结合白话KUSO风格的小应，以一人之力顶替了整个「夹子电动大乐队」的 娱乐功能，再度发挥他玩世不恭的搞笑功夫，为现场带来一派轻松的欢乐气息。除 此之外，他也特地安排了「舞女」这首歌，结合伴舞女郎的影像同步演出，向郑南 榕致敬，并隐喻台湾主权跟随殖民历史的更替。表演时他也不时以电脑字幕提醒民 众思索，声援西藏与溪州部落、乐生院和林毅夫返乡探亲之间的人权问题，足见夹 子小应在娱乐包装之下，其实有很深的人文关怀，绝非「外省台」三个字可以囊括 在内。 紧接在後的是颂扬革命激进路线的「农村武装青年」乐团，他们以小提琴、手鼓和 吉他的三人组合为弱势人权发声，歌词内容也充满社会关怀的意识。中研院台史所 教授吴叡人趁着空档时间，向民众分析爱尔兰、东土耳其斯坦（新疆）、巴勒斯坦 以及图博等地，青年激进路线兴起的原因，他说，因为强者不愿倾听弱者的声音， 弱者只能运用冲突来表达意见，当新一代的年轻人对故乡的土地只剩下记忆，只能 流落在异乡被人同情的时候，他们只有采取行动才能解决心中的不满和焦虑，这时 激进主义路线就会兴起。 歌词讽强权用音乐实践 当吴叡人提到现在的西藏就像二二八事件「清乡」的情况是一样的，坦克开进来， 军人枪杀人民，突然有马英九的支持者呛声「胡扯！你怎麽可以把个人的认知，说 成是事实呢？！」接着也有两、三位老伯随之附和。吴叡人没有运用本身的专业去 压制他们，而是强调「这里是『自由广场』，所以不同意见的人可以彼此沟通，因 为这里是『自由广场』，每个人的发言都无须感到恐惧，因为这里是『自由广场』 ，我们得以在这里聚集而不会像西藏一样遭到军警驱离.......。」反证台湾民主 和自由的可贵。 现场激昂的情绪蔓延开来，吴叡人、那布和林世煜等人主动去和蓝营支持者握手致 意，不让想要挑衅的人有机可乘，来破坏这场和平集会。DJ Point适时加大音量的 ＤＪ秀，刚好可以宣泄民众的情绪。嘻哈诗人张睿铨，演唱现场唯一一首谈到西藏 议题的创作歌曲「没正义即假和平」，感觉特别有劲。精通英、法、中、台等多种 语言的台原偶戏馆馆长罗斌，称赞张睿铨同时批判中美强权对台压制的歌词创作是 一种很聪明的音乐实践策略。 清华大学社会所助理教授姚人多受到气氛感染，也忍不住跳出来心情告白，他说， 他支持台湾独立，他就是「深绿学者」，学者可以有立场，但不能因为立场而扭曲 学术，他讨厌假客观，欢迎别人来贴他标签。姚人多的父亲是浙江人，母亲是台南 人，以前念书的时候班上经常作「籍贯」调查，每次他都很不愿意地举手，但不知 道为什麽？长大之後他才了解，原来他的籍贯代表着权贵子弟和特权阶级，这个问 题一直困扰着他，直到有一天他听到台语民谣歌手陈明章唱歌感动到流眼泪，他才 发现他的认同问题解决了，从此之後心中再无疑问，「恁爸就系台湾人啦！」他要 向现场手拿二号旗子的人拜托，「不要把台湾推向中国」，西藏的遭遇就是一个明 显的例子......。 用笔当武器画出藏民情 八位台湾的末代藏生，经过各方人士奔走，仅有一位女学生选择放弃学业留在印度 。送爱到西藏活动最後的闭幕仪式就交由两位末代藏生和一位长期陪伴他们的台湾 诗人，朗读藏文、英文和中文的西藏流亡诗。长得很像布农族的洛桑特别把雪山狮 子旗披在身上，以免被误认为是台湾原住民客串演出，他还把在师大美研所创作的 油画，拿到现场展示，他说，当他看见电视播放中共镇压的画面心中非常痛苦和害 怕，因为凡是被摄影机拍到的人，将来的命运就是死路一条，现在他无法为他们作 什麽，但是，「绘画就是我的武器」，他要把西藏人的故事和流亡心情用画笔表现 出来，让更多人了解西藏的真实情况。 同场加映 (aka 延伸阅读)： 台湾是世界流氓国家的表率 http://blog.pixnet.net/francais/post/15775802 -- 只是想发扬台湾文化 http://www.kou.com.tw [拷秋勤] --

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