按照惯例，通常总统大选前这个东西是一定要拿出来被评论一番，反 正两蒋这个时候一定就是被丢出来再鞭一次，就像每年固定上演的连 续剧ㄧ样。 台湾明明还有很多需要努力的事，还有许多的问题等着政府去解决， 为什麽大家的焦点全部都放在拆不拆除「大中至正」这个匾额？好像 台湾最重要的事就是把「大中至正」这个匾额拆除掉？拆除这个匾额? 就可以解决所有的问题？ 李莲英用过大中至正当墓碑题字，那又如何？所以大中至正这四个字 就罪无可恕？如果真是这样，那陈致中是不是也该把名字里的中给改? 掉？姓陈或是名字里有进、兴的人是不是也得通通改名，因为他们的 名字里有着一个罪大恶极的枪击要犯的名字？ 民进党何不明说呢？之所以要拆大中至正，不正是因为这个纪念馆里 纪念着它们认为当年残害台湾人最大的祸首，他残害台湾人，暗杀许 多台籍的菁英份子，更让如今身在朝堂的许多高官权贵坐过黑牢。这 样的一个纪念堂，怎麽可以让它留着让後代子孙瞻仰？ 我没有经历过那样的年代，所以我无法理解被害者及家属历经了多少 的痛苦，也没有那样的权利及资格叫所有的台湾人都选择原谅当年的 国民党，选择淡忘当年的历史。但我想知道的是，现在的 228所留下 的，真的是当年台湾人追求自由民主的精神吗？ 我尊重每一个在 228事件里丧失生命的人，我也尊敬这些罹难者的家 属，但我不晓得当这些鲜血一次又一次在选举前後拿出来为现在的政 客牟取政治利益，那些家属难道不心痛吗？你们引以为傲的亲人，用 他宝贵的生命换取台湾现在的民主自由，却被政客们一再践踏，这些 家属难道一点都不心寒吗？ 是，蒋中正当年到底做了多少坏事，或许我没经历过，一点也不清楚 。或许他残害许多的台湾人，或许他还有许多的苛政与作为不为人们 所知，但他难道就没有替台湾做过些甚麽？不管他原先的目的为何， 或许他只是把台湾当跳板，或许他只是想把台湾当作对国际的宣传工 具，但任用了一批务实的技术官僚，为台湾六七十年代的经济奇蹟打 下了坚实的基础，虽不能说功能抵过，却难道对台湾一点贡献也没有 吗？难道蒋中正的一辈子，就只有对台湾的过，却没有对台湾的功？ 但是现在的政府，却用近乎鞭屍的方式，选择把一个人的过错无限度 的放大，而绝口不提蒋中正对台湾的贡献，将当年一个足以被後世谨 记并纪念的伤痛的历史，一再地拿来做政治操作，获取自己的政治利 益？这难道就是口口声声说爱台湾的政府？ 民主一旦被无限上纲，会跟绝对的专制一样可怕；而民意一旦被执政 者操弄，就足以掩盖真理，因为民意会选择扔弃真正的历史，而把他 们想要的当作是历史。 我很感谢我的历史老师，从国中到高中，我的两位历史老师给我建立 了一个非常重要的基本史观：历史无法完整评断一个人的对错，因为 它只能纪录做过的事，却无法纪录没去做过的事；所以我们只能把历 史当作参考而并非准则，因为你并不身处在当时，无法衡量所有的主 客观状况，更无法去预测当初如果作了另一个选择，会有什麽样的结 果？ 再者，史书一向为後朝修前朝史，在前朝眼中後朝是反贼，後朝眼中 前朝是暴政，又怎麽可能写出绝对客观的东西？ 历史是拿来供後人凭吊当作教训，却并非让後人拿来批斗，尤其将许 多牺牲生命所发生的历史事件，拿来撕裂台湾人民的感情与族群，不 断加深族群裂痕，甚至到了拳脚相见，甚至将对方是为仇寇，这真的 就是我们所要的？ 出身在哪很重要吗？祖先是谁很重要吗？台湾已经这麽小了，为什麽 还要去在乎谁从哪里来，谁是不是台湾人？你吃饭的时候会在意是不 是台湾菜吗？生活用品非台湾制的不用？非台湾制的车不开？只要是? 让我们生活更好，我们会在意这些细节吗？如果是这样，那为什麽我 们还要在意哪个候选人是本省人，哪个候选人是外省人？出身代表着 能力吗？如果能让我们生活更好，为什麽我们要在意他从哪里来，为 什麽我们要从一个人的出身去决定我们要不要将自己的一票投出去？ 我并不是针对这次的总统大选，而是针对每一次的选举的政治语言。 我觉得很奇怪的是，如果我们都能接纳外籍新娘，将人生中後段才来 到台湾的他们视为台湾的一份子，为什麽我们不能接纳在台湾落地生 根的外省人，还要去计较谁出身哪里呢？孙运璿是外省人，李国鼎是 外省人，许世贤是台湾人，杜聪明是台湾人；我们会因为他们是本省 或外省就不尊敬他们？ 历史本身不可怕，可怕的是当权者选择怎样去面对操弄，民众本身不 可怕，可怕的是政府用不完整的实话及历史面对民众。 所以，我喜欢马英九面对 228的态度，安静、庄重而不失追思意义。 我也期待下一个执政者，不管是马英九或是谢长廷，已经准备好用完 整的历史及正确的态度告诉大家，告诉全台湾的民众： 228带给台湾 什麽？透过228，我们该记得什麽？ 我觉得，那才是228的真正价值，也才不会让228罹难者的鲜血变色。 --

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