民主的内涵是与时俱进的，随着戒严解除，国会改选，政党轮替，许多政治禁忌已成 过眼云烟，当年压迫民主的威权体制也不复存在。这时我们是不是也该用一个更新的 标准来检视「民主圣地」的内涵呢？ 在先进民主国家中，凡是有重大公共政策，没有不重视居民的直接参与，以补代议制度 的不足，可是今天嘉义市的施政，有一点朝这方向努力的迹象吗？二通﹝中山路﹞的造 街，建了又拆、拆了又建，市民一头雾水；拆除嘉义税务出张所，耗资八亿建市政中心 南栋大楼，欲再拆除七前刚花掉一亿八千万整修的郡役所，再耗资十四亿兴建南栋大楼。 这些建设从政策的形成，新建物的设计，到旧建物的拆除，当中有听取民众意见， 开放市民参与的空间吗？特别是这些建设不论在古蹟保存、建物外观功能及环保、 以及市民洽公便利性等等各方面都还存在着许多重大争议之下，却仅靠着市议会里被垄 断的民意强度关山，当初抢救税务出张所公听会时更是安排几个当地里长去宣扬市政大 楼可以促进附近商区繁荣的神话﹝如今已破灭﹞，指责这些文史团体是如何不食人间烟 火，妨害社会进步…….。这些表现不但是有违现代民主潮流，而且和许世贤老市长当年 所要对抗的那个蛮横霸道的「国民党」又有什麽两样？ 在这样的背景下，长期以来作为嘉义市「民主圣地」象徵的一些地标，譬如火车站广场， 中山路红砖道，选前之夜的喷水圆环，以及苍郁肃穆的二二八纪念公园，便逐渐褪去了它 们神圣的光环，而成为徒然供人凭吊或观赏的民主「胜地」了。甚至，在台湾其他城市的 民主水准往上提升的今日，这个「胜地」还在继续往下沉沦到「剩地」的境地。 於是，在年底这场选战中，「扞卫民主圣地」的口号，出自当权的市长阵营，就益发显出 其荒谬可笑了，因为它不仅无法说服为何支持一个漠视民意、浪费公帑的人就是「扞卫民 主圣地」；相反的，它是操弄嘉义人的历史情感，利用一个空洞的口号来绑架整个嘉义市。 当「民主」已被「圣地」绑架，我们应该去把民主抢救回来， 还是要继续让人欺蒙下去呢？ 而每每於选举届临，不愿将神圣选票投给「中国人」， 却又感叹於「台湾人」也推不出什麽优秀的人选…，嘉义市，多年来一向如此，难道， 我们都只能在两个烂苹果之间选择吗？其中，那位搞不清楚自己是中国人还是台湾人 的候选人，与其说是烂苹果，还不如说是「澳梨子假苹果」，连苹果都不算！ -- 辛苦的岁月是过去的岁月 人们期待着痛苦以便工作 --

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